益西彭措人又是忍的意思。就是人能够忍劳忍苦，担当起柱地撑天的事业，所以称之为人。也就是人能够发大心、成大业。比如只有人的心力能发起大菩提心，能荷担为无量众生与乐拔苦的事业重担，而且为此难忍能忍、难行能行，能克服一切艰辛困苦而完成伟大的事业。
大安法师人的一念有什么心，其它众生都能感受得到。你持不杀生戒，会给一切众生带来生命的安全感。如果吃肉，会给畜生道的众生带来恐怖的感觉。食肉杀生的习气一生长起来，修行人的慈悲心就没有了。
印光法师文钞菁华录娑婆之苦，不可一朝居。当通身放下，一心念佛。并劝眷属一心念佛。从前之事业乃梦，今不复做。专做往生西方之梦。迨至此梦成后，再乘佛慈来入娑婆。普度怨亲，同生净土。庶可不虚此生此遇矣。若放不下，则后来只有恶梦，决无好梦。此种恶梦，听尚不愿，何况再做。若再做者，便是癫子。
大安法师在法华会上，释迦牟尼佛给提婆达多授记：提婆达多是我的善知识，由于有提婆达多故，让我快速成就阿耨多罗三藐三菩提。这给我们一个很大的人生启示——我们不要怕冤家对头，冤家对头对我们有好处，他能帮助我们修道。
印光法师文钞菁华录修净业人，必须敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。以真信愿持佛名号，决定求生极乐世界。自行如是，化他亦然。果能如是，则病者愈，弱者健，愚者慧，诸凡顺遂。家纵贫不至有祸，亦不至冻饿。以真实修持，必蒙三宝加被，不令过为困苦故。
梦参老和尚法语布施的时候要有舍心，什么都舍。要内施，眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍呢？随人家的意愿。我有我的看法，人家有人家的看法，我就欢喜人家的看法，把我的看法收起来，让他高兴。布施包含内施、外施、财施、法施、无畏施。如果有人害怕了，能给他安慰，让他不害怕，这叫无畏施。
济群法师追求智慧、道德，可能会对眼前短暫的、或者不健康的快乐，造成一定损失，但却在开发生命内在快乐的心理和品质，它是代表着生命存在的状态，这样的快乐，才是健康的、持久的。
印光法师文钞菁华录人孰无父母，人孰无儿女。勿止以娇惯为慈。教之以道，方为慈。今世乱已极，汝为医士，相识必多。宜以善教儿女可致太平为常谈，则功德大矣。汝果能善教儿女，汝家之家声，决定可以克振。一须敦伦尽分，闭邪存诚。诸恶莫作，众善奉行。余尚易知。唯为父母一事，人多不知。故先详言之。
大安法师一个人能把利人作为他的第一念，作为他首要的事情来做，那就是个很不简单的人。古代的葛繁太守开始的时候就要求自己，每天要做一件利人的事情。他从每天做一件到每天做十件利人的事情，整整做了四十年。利人终利己，葛繁太守不仅在世间得到福报，他修行净土法门，预知时至，无疾而终。
印光法师文钞菁华录净土法门，普被三根。於在家人，更为要紧。以在家人，各有职业，不易参研宗教等法。唯此念佛一法，最为契理契机。
印光法师文钞菁华录又学道之人，凡遇种种不如意事，只可向道上会。逆来顺受，则纵遇危险等事，当时也不至吓得丧志失措。已过，则事过情迁，便如昨梦，何得常存在心，致成怔忡之病。汝既欲修行，当知一切境缘，悉由宿业所感。又须知至诚念佛，则可转业。
达真堪布当我们在世间取得一些成就的时候，肯定会遭到身边很多人的嫉妒，甚至诽谤，这是正常的。都是凡夫么，没有什么可大惊小怪的。有人嫉妒你，有人诽谤你，说明你有一些成就，有一些提高。只要自己不为这些动心，不要因此而烦恼就可以了。
印光法师文钞菁华录现在后生，已知人事，即当为彼说葆精保身之道。若知好歹，自不至以手淫为乐，以致或送性命，或成残废，并永贻弱种等诸祸。未省人事不可说，已省人事，若不说，则十有九犯此病，可怕之至。孟武伯问孝，子曰，父母唯其疾之忧。他疾，均无甚关系，冶游，手淫，贪房事，实最关紧要之事，故孔子以此告之。
印光法师文钞菁华录小儿甫能言，即教以念南无阿弥陀佛，及南无观世音菩萨名号。即令宿世少栽培，承此善力，必能祸消于未萌，福臻于不知。而关煞病苦等险难，可以无虑矣。稍知人事，即教以忠恕仁慈，戒杀放生，及三世因果之明显事迹。俾习以成性。在儿时不敢残暴微细虫蚁，长而断不至作奸作恶，为父母祖先之辱。
印光法师文钞菁华录至于未来之吉凶祸福，不能预断。果能虔诚念佛念观世音菩萨，冥冥中当有转折，不至有大危险。若不在此事下著力，纵用尽机谋，亦难得好效果。以世局变幻，非可预料。彼荣贵赫奕者，旋即消灭乌有。况吾人乎。孔子曰，不知命，无以为君子也。然犹须极力修持，方可言命。
大安法师千万不要认为自己念佛不能往生，这是对阿弥陀佛没有信心的表现，要想到阿弥陀佛是无条件地救度罪恶的我。净土法门当中，平等摄受一切众生，惟有一种怀疑的众生与净土法门无缘。因为怀疑不肯念佛，阿弥陀佛也没有办法，他与阿弥陀佛是绝缘体。净土一法重在发心，用深信切愿心念佛，感通佛力，绝对往生。
星云大师有的人才华盖世，一身机智灵巧，可是处处不如意，因为没有广结人缘，自然坎坷难行。如果每天在名利的贪瞋风波里浮沉，不能给人欢喜，别人也不欢喜你，生活怎么会快乐呢？
益西彭措伟大的导师佛告诉我们佛弟子：每个人一切生活当中的痛苦不是其他神等的安排，而是自己的愚痴无明造成的。同样，每个人生命中的一切幸福快乐也不是神等的恩赐，而是自己的智慧创造的。学佛就是学修大觉佛的般若慧。
星云大师我们的心性如何契合佛道，如何亲见弥陀净土？‘常行平直，便见弥陀。’如果心能安住在平等上，心能平直无谄曲，便能与佛道相应，便能得见阿弥陀佛。
印光法师文钞菁华录人生所遇善恶诸境，各有宿因。宿世有怨，见即怀瞋。宿世有恩，见即生爱。妇女无知，任性纵情，以致不能转怨为亲，令宿业消除也。明理之人，既知一见生瞋，当对治此瞋，偏以慈爱待之，则宿业由现业而消灭矣。
大安法师我们审美的感觉越来越麻木了。我们的分别心，我们的贪欲，和种种世俗的东西把它遮盖住了。这就是舍父逃逸，向外面越追求五欲六尘的人，越离开了清净的佛性，以及佛性所展现的清净美好的世界。所以我们要回归原点，去观想极乐世界的依正庄严，实际上就是把我们内心的这种真善美慧的原型激活出来。
大安法师到了极乐世界没有生存的压力，念头一动，想要什么就有什么了。这可不是跟大家说神话，这是阿弥陀佛给我们创造的一个高度逍遥自在的世界。让你解除生存的后顾之忧，然后集中生命的全部力量修菩萨道，成就佛果，就做这一桩事情。哪有天天忙得脚不沾地，晚上想着怎么赚钱，睁开眼睛还想着怎么赚钱？
印光法师文钞菁华录生死大海，非念佛无由得度。欲知念佛之所以然，不看净土经论，何由而知。固当日诵阿弥陀经，常看无量寿经，及观无量寿佛经。此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深，净土之境缘殊胜，行人之往生行相。
大安法师你能够仁爱别人，别人也会仁爱你。为什么菩萨四摄法教爱语？你跟他讲好话，他也跟你讲好话，这是生命的因果法则。我们修净土法门的，要了解这个因果法则，也要了解布施和果报的反应，来栽培我们净业的善根，来增上我们往生的资粮。
海涛法师菩提心语要令善法功德不消减，且能日益增长的最好方法即是回向。 即使不能做到三轮体空的回向，也要尽力做到随愿的回向。－－海涛法师
益西彭措人是仁的意思，就是人心上具有仁慈的德能。借助于因缘方法，就能把仁慈的德能启发出来，由此就能做一切自利利他的事业，因此称之为“人”。
梦参老和尚法语我们经常说佛、法、僧三宝，什么叫佛？佛就是觉悟的觉。当你觉悟了，你就是佛；你没有觉悟，你就是众生。你现在在哪一道，就是哪一道的众生。所以你觉悟了，你就是佛。但是觉悟，有究竟，有不究竟，佛也有分证的。
达真堪布观音法会期间，讲堂每天早上都安排了受持八关斋戒。受持八关斋戒的功德和利益非常大，不仅能获得世间、出世间的福报，能够得到善神护法的守护、远离非人的损害，而且能于未来世值遇弥勒佛的教法。大家最好是八条戒都能受持，如果实在不能，只能受持其中的几条戒也可以，受一条戒就有一份功德哦！
大安法师佛法讲吃素，在目前世界的现状来看，是最具有时代精神的。我们目前的很多生态问题，环境问题，资源的匮乏问题，众生的欲望膨胀问题，都跟吃肉有直接的关系，乃至于天灾人祸、战争问题。
达真堪布有的人虽然在佛理上很精通，讲起来滔滔不绝，但也不要着急去度化别人、弘扬佛法。等到真的有修有证、有摄受力的时候，自然而然就会有人亲近你，跟你学修。有的人很着急：“我想弘法，也讲得很明白，但是都不听我的！”于是很苦恼。这还是自己的摄受力不够，修证还不到位，着急也没有用！
达真堪布希望自己高于别人，总想高高在上；若有人服从了，有人伺候了，就很得意，希望越多越好。人都有这种毛病，只是严重不严重的差别。这不是小事啊！这都是堕落的因！将来很难再次得到人身，即使得到人身了，也是种姓低贱、相貌丑陋、愚蠢的人。
星云大师有了信心，而后发愿，由愿生行，所谓信、愿、行为净土三资粮，譬如离家远行，一要资财，二要粮食，缺此二事，则难到达。
星云大师只要能经过春风夏雨，也能经过秋霜冬雪，如此，必能做苍松翠柏，与万年时空争个长短。
海涛法师菩提心语命运的产生，其实就是三世因果的现象。一般人的富贵、贫贱、美丑、夭寿、生死都有定数，这定数其实就是过去世心念、语言和行为的果报。系囚动物或剥夺他人自由的人，来生就不得自在。我们这一生的自由是受过去世所造善恶业的影响，前世种善因，今生必感得自由快乐的果报。－－海涛法师
星云大师藉由关闭诸根之妄动，摄持心念于专一，方能体会无量无边禅的世界，展现「自我是佛」的升华。
大安法师老实念佛，你念佛的当下阿弥陀佛光明在注照我们，我们的信心就能有增无退。如果不信愿念佛，我们的信根是很脆弱的，力量是展现不出来的。信根未扎下去，力量没有出来，那怀疑一定占主导地位的。但有信根、信力，怀疑就没有立足之处。所以让自己信心越来越强，让自己的信心越来越清净，还就是老实念佛。
顿珠法师不为鸡毛蒜皮的事情而斤斤计较。不执于苦时，苦就渐渐远了。不执于乐时，乐就渐渐近了。明心了了，给世界一个微笑，一份善意，一份担待，一份宽容！心宽了，路就宽了。趁岁月安好，种上一片福田，趁阳光温暖，播撒福报的种子，就让所有的相遇都是生命中没有遗憾的永恒。知足者得乐，惜福者得福。吉祥！
佛经故事小和尚每天负责清扫寺院里的落叶。深秋，树叶随风飞舞，落了扫，扫了落，要清理干净，着实需花费很长时间，于是想到一个办法：摇树，把要落的叶子统统摇下来，一次性扫干净。哪曾想第二天，院里依旧是落英缤纷。由此明白：很多事，是无法提交完成的，唯有认真的活在当下，顺其自然，才是最真实的人生。
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