六祖寺学者问禅师：“您得道前，做什么？”，禅师：“砍柴担水做饭”， 学者：“那得道后呢？”，禅师：“砍柴担水做饭”， 学者：“那何谓得道？”，禅师：“得道前，砍柴时惦着挑水，挑水时惦着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”大道至简，平常心是道。
恒愚法师在人生的大舞台中，无论是谁，都不可能永远是鲜花坦途，总会有荆棘坎坷，身处顺境时，我们居安思危，路才长久。身处逆境时，我们坚守希望，才能走出困境。无论怎样，我们都是自己命运的主宰。命运的安排，成为我们修炼的助缘。心怀善念，坚持信仰，发扬正能量，感恩身边人，收获清净和喜悦。
慧海之光一切因缘而起，因念而生。执着于某一事或某一物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就会无所畏惧。人生往往是怕什么来什么，当你看淡得失、无谓成败的时候，反倒顺风顺水、遇难成祥。人生最宝贵的，就是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
微博精选【学佛即放下自己】愈是学佛，一定是愈来愈单纯；愈是学佛，一定是愈来愈谦卑；愈是学佛，一定是愈来愈惭愧。单纯到了最后，生活中只是一句‘阿弥陀佛’圣号充盈其中；谦卑到了最后，见一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫；惭愧到了最后，好事完全向别人，过错总是向自己。 ——圆因法师
恒安法师快乐与烦恼全在我们的一念择选当中，俗话说得好，烦恼天天有，不捡自然无，选择一份快乐的心情，行走于岁月的大道上，岂不美哉。没必要自我制造，自我争取，自我选择烦恼来惩罚自己。快乐是自己创造的，快乐是自己发掘的。
六祖寺佛曰：执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。放下也许会有遗憾，会有伤感。但人生就是一个不断选择、不断放弃的过程。有所放弃，才能让有限的生命释放出最大的能量。没有果敢的放弃，就不会有顽强的坚持。当一切尘埃落定，我们才会真正懂得：放弃也是一种选择，失去也是一种收获。
明奘禅师禅修，既不会象想象的那么复杂，也不会象臆想的那么简单，无论采取哪一种用功的方法，身心的放松都是基础。本着平常心是道的信念，踏踏实实的打坐，经历各种各样的干扰和困扰并正面这些干扰困扰最后放下这些干扰困扰，这本身就是禅修的结果之一了。远离幻想，远离幻象，经历禅修中每一个发生。
六祖寺更进一步去观察，生命没有安全感的背后是因为迷执，执著于认为五蕴身心是实有的，认为这个五蕴身心就是我，因此他需要保护，所以生命缺乏安全感。当我们能够真正照见五蕴皆空的时候，当然就破除了我执，当下证得无我的智慧；证得无我的智慧当然就没有恐惧了，就能从根源上断贪婪、断愤怒。——大愿法师
微博精选【什么才是般若智慧？】智慧，不是知识，不是经验，不是思辨，而是超越自我中心的态度。船过水无痕，鸟飞不留影，成败得失都不会引起心情的波动，那就是自在解脱的大智慧。心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。
加措活佛走过的路长了，遇见的人多了，经历的事杂了。不经意间我们会发现，人生最曼妙的风景是内心的淡定与从容，头脑的睿智与清醒。人生最奢侈的拥有是一颗不老的童心，一个生生不息的信念，一个健康的身体，一个永远牵手的爱人，一个自由的心态，一份喜欢的工作，一份安稳的睡眠，一份享受生活的美丽心情。
六祖寺心情不好时，要经常问自己，你有什么想不通？有什么看不惯？如果你觉得不愉快了，就看看窗外，有无限的风光，看看广阔无垠的天空，也学青天不关门。人生没有绝望，只有想不通，人生没有尽头，只有看不透。新念何必理旧梦，一朝一夕皆来生。转个念就是希望，回个头就是来生。
微博精选别让人生，输给了心情。心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。
慧海之光人生病了，是因为人心里有贪、嗔、痴三毒。贪着的心、生气的心和缺乏智慧，这是病根。如果我们心里这三种负面的力量一直都在，我们就会在里面打转，出不来，这就是轮回了。轮回不是外面的，是自己的心。
慧海之光你不要想去改变任何人。改变自己，才是最实际、最实在、最可靠的。你一味地要求别人来配合你，你会永远都失望；自己主动去做，你会很快乐，自己主动去配合，你会很快乐。
微博精选参禅就好比往家走，你今天也走明天也走，一天到晚不停地走，总有一天会到家。像过去那些一闻就开悟的祖师，那是因为他原本已经走到了家，或只差很少一点儿，一转过身来再走一步就到了家了。所以我们现在，不论自己是已经走了十里，二十里、一百里，都要打起精神来，努力前行。——本焕长老
宣化上人你每天若能念它(〈楞严咒〉)一遍，或者七遍，或者一百零八遍，那八万四千金刚藏菩萨就都会保护着你了。你不要学会又不念，那就没有用了。你不念，你一懒惰，那金刚藏菩萨就都不跟着你了，你有什么灾难，他也不管了；你若天天诵念〈楞严咒〉，什么灾难都会没有的。这是最妙、最好、最宝贵的一种法宝。
慧海之光修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人没有三头六臂，做人也好，做事也罢，谁能尽善尽美？修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好；用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好！
微博精选人生，切莫以得失来相论，真正的得与失也远不是我们所看见、所理解的，所有外在的“得”，最终走向“失”，而真正失不去的是每一场经历时的感受、经历后的领悟。埋怨、仇恨，一定让自己失去更多，当爱走向宽广，当爱大到无疆，带来的必定是心灵的充盈和宁静。带着祝福的了结，是一场自他的宽恕。
北京佛教居士林虽然说每一个众生都不喜欢自己有任何的痛苦，但是他们却都在贪恋和追求种种痛苦的本因，比如说对这个身体的贪恋，比如说对种种恶业的贪恋等等。 最后因为自己所造的种种恶业的缘故，而造成了对自己的种种的伤害，根本的原因都在自己身上，那为什么还要对别人产生忿怒的心情呢？
六祖寺学佛修行，不一定只有局限在寺院里，佛教尤其重视生活中的修行，能够在日常生活里实践佛法，就是修行。有关佛教徒的居家修行，在一天当中，大略可分为： 一、宗教体验；二、工作修行；三、居家生活；四、读书休闲等，如理生活，如法做人处事，以期达到自在人生，离苦得乐。
慧海之光在苦闷的时候感到快乐，在委屈的时候觉得公平，在忙碌的时候仍然悠闲，在受责的时候知道慈悲，那就是体会出真正的禅心了！
六祖寺做好事，把侵犯伤害的行为，转换成利益大众的佛事；说好话，把嗔恨嫉妒的恶口，转换成柔软赞叹的佛言；存好心，把愚痴无明的邪念，转换成慈悲智慧的佛心。----星云法师
微博精选无缘某个人，错失某件事，本是人生常态，无须太多的愧悔与痛苦，走远了再回望，那些人与事，早已消融在岁月的折皱里。最不懂时，错过的往往最美；等到物是人非，怀念才会真切。真正改变命运的，并非机遇，而是心态，我们需要在时光中修炼、沉淀一颗初心，不为抗衡世间风雨，但求灵魂安静。
六祖寺修得胸中雅量，蓄得一生幸福。人生，要面对自己、他人和自然万象。自己是最大的对手，他人会影响你的生活，万象是无法超越的存在。心宽之人，承认自己有弱点，明白他人没义务向着自己，懂得顺应天道。故而不为失败懊恼，不为失去悲伤，顺其自然，随缘自在。心如荷塘，越宽，眼中污垢越少，幸福越多。
宣化上人因为这个世界上,佛和魔是对立的,佛法若没有了,魔法就出现了.这个世界上,如果没有人会念〈楞严咒〉,这所有的魔王就统统出世了,因为他们没有所恐惧、不怕了!我们要是能有多一个人念〈楞严咒〉,这个魔──不是单单世间上的魔,天上的魔、其他世界的魔,很多很多的魔王,就不敢出来；若没有了,他们就出来了.
济群法师独立的心不依赖，自由的心不粘著，清净的心不分别，知足的心不贪婪，宽容的心不瞋恨，安住的心不漂浮，投入的心不动摇，勇猛的心不退缩，精进的心不懈怠，解脱的心不牵挂，利他的心不拣择，觉照的心不空过。
慧海之光由于不了解自然的法则，因此才会希望事物稳定而持久。这是我，那是她——每件事都从“我”与“我所有”的角度去看待，而没有考虑到法。重点是，走到终点时，每个人都得放下。无论名、闻、利、养，或一切苦乐经验，都无法从世间带走，它们都是虚妄的世间成就。 ——法师阿姜.查
微博精选【一切皆有因果！】因果是同时存在的，有因必有果，有果必有因。“因上努力，果上随缘。”一件事，只要把因做好，结果就会出现在那里。我们可以把握的部分要尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。正所谓：“菩萨畏因，众生畏果。”
佛经故事有两位菩萨，一名美音，二名妙音，对华光开敷遍身如来说：娑婆世界真差劝，我们才不去呢。佛言：莫作是说，快快悔过刚才说的。两位菩萨问：为什么要忏悔？佛说：若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根，不如于娑婆世界，花一顿饭的时间，说诸波罗蜜，教一众生受三皈持五戒。《广博严净不退转轮经》
六祖寺选择决定命运，环境影响人生。 一切因缘而起因念而生。执着患得患失，烦恼接踵而至；如能看开一切，心无挂碍，就能无所畏惧。看淡得失、无谓成败之时，会顺风顺水、 遇难成祥。人生最宝贵的是有一颗平常心，远离混浊，平静如水，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷，用行动控制情绪，让心灵启迪智慧。
微博精选【人生需放下的八个东西】1、压力--累与不累，取决于自己的心态；2、烦恼-- 快乐其实很简单； 3、自卑--把自卑从你的字典里删去；4、懒惰--奋斗改变命运；5、消极--绝望向左，希望向右；6、抱怨--与其抱怨，不如努力； 7犹豫--立即行动成功无限；8狭隘--心宽。
一行禅师“无常”是指世间万物时刻在变化的本质。每一刹那，世间万物，包括人类生灵、山川河流、政治制度，都在不断变化。这是所谓的“刹那无常”。而一切事物又都经历出生、成熟、变异和毁灭的过程。这种毁灭，称为“阶段性无常”。我们必须深刻观察，才能看到万物无常的本性，放下对世间万物的执着。
慧海之光人与人之间的一切纠纷与灾祸，很多从好占便宜与不肯吃亏中来。处事能吃亏，是大便宜，大安乐。守住自己的本份，绝不妄想占别人丝毫的便宜，从大处远处着想，遇到和发生利害冲突关头，常作退一步想，不与计较，省却不少烦恼。
六祖寺如何处理好人与家庭的关系呢？ 当然首先我们要平衡，不单单是要关注事业，还要更多地关爱家庭，因为没有家庭的港湾给我们提供心灵的补给和营养的输送，那我们的事业也会遭遇危机。——摘自大愿法师《禅与身心灵健康》
六祖寺【大愿法师】心中间保持正知正念，保持戒定慧，这个很生疏。要渐渐地熏习，多忏悔，生处使熟，使它熟练起来。这样业障分分消，习气分分断，才有成就之一日。……《地藏菩萨本愿功德经》
安徽九华山佛教协会一日禅语： 一个人的涵养，不在心平气和时，而是心浮气燥时；一个人的理性，不在风平浪静时，而是众声喧哗时；一个人的慈悲，不在居高临下时，而是人微言轻时；情侣间的尊重，不是闲情逸致时，而是观点相左时；夫妻间的恩爱，不在花前月下时，而是大难临头时！
六祖寺【快乐之道】三位信徒请教无德禅师：都说佛教能解除痛苦，我们信佛多年，为何不觉得快乐？禅师：想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。甲：有名誉就有一切。乙：爱情。丙：金钱。禅师：名誉要服务于大众，才有快乐；爱情要奉献于他人，才有意义；金钱要布施于穷人，才有价值，这才是真正快乐的生活。
六祖寺【法语教言】 当我们在遭逢顺境之时，则不应攀缘，而应当视之如幻梦。如果遇到富裕，以及发达成功能居住于高楼大厦时，则不应自认为成就，也不应累积财富，而要求享受与追求名利、权势。反之，应当了知幸运的来临，实在是我上师慈悲教导的结果。纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。
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