阿布噶噶【修慈经记载慈悲心十五果报】1.休息时候内心安稳。2.醒的时候安心。3.天神保护。4.别人拥护。5.夜无恶梦。6.心常欢喜。7.不会被水淹死。 8.不会死于火灾。9.不会死于刀枪。10.不会死于毒药。11.常出生在好地方。12.常感受快乐。13.来世升梵天。14.以后又到人间做王领袖。 15.因为信佛而成就最高智慧。
佛教生命电视修习菩提心之前，必须先修平等心和大慈悲心：观一切众生平等，不管是喜欢我或讨厌我的人，都不生起贪爱或厌恶的分别心。经过这样的观修，会觉得与所有众生都是一体，有如自己般关爱他们而生起慈悲心。也必须思惟所有众生都和自己一样希求快乐不喜受苦，所以我没有任何理由特别爱惜自己，而不爱惜别人。
微博精选有粮千担，也是一日三餐，有钱万贯，也是黑白一天，洋房十座，也是睡榻一间，宝车百乘，也是有愁有烦，高官厚禄，也是每天上班，妻妾成群,也只是一夜之欢，山珍海味，也只是一副肚腩，荣华富贵，也只是过眼云烟，钱多钱少，够吃就好,人丑人美，顺眼就好，人老人少健康就好 。
六祖寺【大愿法师法语】学佛就是学慈悲，慈悲是真佛，真正的佛就是慈悲。“若无慈悲心，枉把嘴念破。”你天天念经，把嘴念得起了老茧，嘴都念破了，那也是不起作用的，因为你的心没有念佛。
阿布噶噶如果你心意调柔慈悲， 别人对你的态度也会变好， 会和颜悦色、微笑相待。 一个关爱世界的人， 自然就会想到利他； 而一个好人， 他的心是无私的。 快乐之因， 是善心； 痛苦之因， 是恶心。 就算全世界都是坏人， 我们也要做个好人，因为在社会上精进， 是不能没有勇气和坚持的。
阿布噶噶有一次，舍利弗不解的问佛陀：“为什么诸佛国土都清净无比，唯独佛陀您所教化的国土却是如此的污浊肮脏呢？”释迦牟尼佛即以脚趾一按，霎时日月四洲、金河茂树、繁花秀草，齐现眼前。他说：“这才是我的世界，你所看到浊秽不堪的国度，那是众生业力所现。”
恒唯法师生活有时会是困苦的，但也一定要高扬起头，保持乐观，不要被任何人打倒。
六祖寺[大愿法师语录]：菩提就是觉悟，我们在日常生活之中，我们对人、对事、对物都能够不迷惑、不颠倒，时时保持觉悟，无念为宗，无相为体，无住为本。于一切境上，心不染着，不取不舍，即是见性成佛道。--＜华严经普贤行愿品学记＞
阿布噶噶佛语： 世上最美好的东西不外「欢喜」， 故用欢喜心来做事， 无不成就。 世上最珍贵的东西不外「结缘」， 故用结缘观来待人， 无不成全。 世上最持久的东西不外「忍耐」， 故用忍耐力来处众， 无不成效。 世上最坚固的行为不外「愿力」， 故用愿力行来工作， 无不成事。
微博精选人在二十多岁的时候，总是愿意相信一句话：生活在别处。很轻易地放弃一份工作，很轻易地放弃一段爱情，很轻易地放弃一个朋友，莫不是因为这种相信。很久之后才能明白，这世上并不存在传说中的“别处”。人所拥有的，也不过是手上的这些。而兜兜转转最终得到的，也不过是在第一个站台错过的。
微博精选人生中的烦恼都是自己找的。当心博大，空灵无物，犹如倒空的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失 心，便能获得快乐与祥和。水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。
天涯禅心信仰佛教不在于你手里是否拿着念珠，也不在于家中的佛堂是否精美，而在于自心有多少改善。如果你时时手持念珠，口中也称自己为佛教徒，但是内心的烦恼依旧与庸俗同道，那恐怕也只能称之为一个形象修行者而已。因为修行就是修心。若自心没有改变，无论我们行持什么善法，恐怕都没有多大的利益。
阿布噶噶一切众生皆是我们的母亲。善待我们的，我们要感恩；对我们不好的人也需要感恩，也许目前对我们没有任何帮助，但未来中，他们一定会对我们有帮助的。若有人对我们不好或伤害我们，其实都是在消除我们的业障。
阿布噶噶【奉行十善】一、不杀生而行放生、救生、护生。二、不偷盗而行施舍。三、不邪淫而修梵（清净）行。四、不妄言而说老实话。五、不绮语而说质直语。六、不两舌而说调解语。七、不恶口而说柔软语。八、不贪而修不净观。九，不嗔而修慈悲观。十、不痴而修因缘观。奉行十善，远离五欲六尘，做个清净佛弟子。
悟妙法师世间万法因缘而起，因念而生。人生往往是怕什么来什么，当我们执着任一事物，就会患得患失，烦恼也接踵而至；如能看淡得失、心无挂碍，自然无所畏惧。当我们无执于成败，不为世间五色所惑，不被百味所迷，则能遇难成祥、因祸得福，烦恼即菩提，逆缘成顺境。人生最宝贵的，就是有这样一颗平常心。 .
天涯禅心不要在一件别扭的事上纠缠太久。纠缠久了，你会烦，会痛，会厌，会累，会神伤，会心碎。实际上，到最后，你不是跟事过不去，而是跟自己过不去。无论多别扭，要学会抽身而退。
阿布噶噶每一人不可能都有出家因缘，大都是居家修行。有的怕结婚会被生活所累耽误自己修行，影响自己将来往生极乐。这种担心大可不必，结婚生育后代是正常的事情，也是一定的因缘。结婚是了断我们一些业力，是我们渡众生的好事，可学做一个佛化家庭带动周围人们，给在家学佛和不学佛的做一个好榜样。---海涛法师
慈悲菩提施食家园施食在大乘佛法修行中，是一个简便易行的方法，包含菩提心、慈悲心、实际地给予众生利益，且又与无量无边鬼道众生广结缘，种下将来成佛度众生之善因缘。有了慈悲心、菩提心后，想要成佛，一定要先修集福德资粮。因为有福报有钱，就有能力利益更多众生；而修集福德最方便快速方法，就是施食。－海涛法师
阿布噶噶佛说： 恶口永远不要出自于我们的口中， 不管他有多坏， 有多恶。 你愈骂他， 你的心就被污染了， 你要想， 他就是你的善知识。 别人可以违背因果， 别人可以害我们， 打我们， 毁谤我们。 可是我们不能因此而憎恨别人， 为什么？ 我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
微博精选一个内心强大的人，即使身处世俗逆境，内心也是平和的。因为，你的世界不再只是世俗世界，还有自己独有的完美的内心世界，享受着别人无法享受也无法理解的安宁与快乐。不焦虑，不急躁，顺其自然，一切的变故都不再让你感觉世界突然被颠倒崩塌。缘来不拒，境去不留，看淡了得失，才有闲心品尝幸福。
大安法师《观经》告诉我们：“诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。”它告诉我们心性法界的一个秘密，在我们这一念心里面，阿弥陀佛全体的功德都具足在里面啊！
天涯禅心1、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 2、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 3、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。 4、远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。 5、兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时.
禅语智慧肚量多大，事业就有多大；要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长；容得下一村人，可以做村长；容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难；管人容易，管心难。”
微博精选不管经历过什么，要紧的是不要忘记保护好自己内心那一定存在的纯良，并让它尽可能多的作用于左右。天晓得当所有人最终必定会离我们而去之后，那才是这一程我们能在最后留给自己最好的礼物，所谓，爱。
禅文化官网简单的做人，不沉迷于幻想，不茫然于未来，走今天的路，过当下的生活；不羡慕繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实；不要太吝啬，不要太固守，懂得取舍，学会付出；不让心灵负重，不去伪装精神，步履轻盈，快乐常在；不贪功急进，不张扬自我，成功了低调，失败了洒脱。简单，才会活出真我。
宣化上人就因为人人都斗争坚固，你斗争我、我斗争你，没有忍让，所以世界就不和平。也就是人心不能改恶向善，你坏，我想比你更坏；你恶，我想比你更恶！就是斗争怎么样坏、怎么样恶，这世界一天就比一天坏啦！现在你把眼睛睁开看一看，整个世界，哪一个地方是一个最安全的地方？没有！
阿布噶噶【净业三福】《观无量寿佛经》：欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。佛告韦提希：汝今知不？此三种业，乃是过去、未来、现在、三世诸佛，净业正因。
六祖寺当情绪来的时候，特别是负面情绪，我们要学会关闭自己所有的逃避路线，无评判地去观照它，感受自己身体的觉受，完全地经历它。这样，当事情过去以后，我们再回想起它时，内心便不会有任何波动，也不会留下负荷。这样，我们就能真正拥有生命。
阿布噶噶我们要认识到自身的错误， 并宽恕别人的过失， 这会为你的人生带来积极的态度与正面的情绪， 也同样会为别人带来积极的影响， 即使他们的确犯了错误。 如果你能生起宽恕的胸怀， 这些功德将会帮助你战胜痛苦，并生起对一切众生的仁爱态度。
于丹哲学语录【努力做一个内心强大的人】1、无论做什么，记得是为自己而做，那就毫无怨言。2、面对困境，也不要悲观厌世。3、人生没有绝对的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。4、在人生的任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
慧海之光生命中最大的幸运，莫过于在人生中途，发现了自己生活的使命。昨天发生的事情今天还会发生，只是发生在不同人的身上。当你觉得自己有过错，就不要逃避了，面对人生，面对命运，当你出生在这个世界上就一定要面对命运，这是注定的。或许在这个时候，就是你忏悔的时候，就是你该努力的时候。
六祖寺【罪从心生还从心灭】 《顿悟入道要门论》：佛名经云。罪从心生。还从心灭。故知善恶一切。皆由自 心。所以心为根本也。若求解脱者。先须识根本。若不达此理。虚费功劳。于外相求。无有是处。
众生之家当我们认清到烦恼是不好之后，我们要把我们所有的机会、把我们的一生、把我们所有的力量都给予善心。让这个善心来主导我们身口意的各种行为，把这个善的部分，变成我们最主要的工作人员，把所有的工作与权利都赋予它，只有这样才可能是一种真正的修持，才有可能慢慢地降伏或减低我们的烦恼。
释贤宗法师解决困境的主张 1.面对它 ：正视困境的存在，不自欺欺人，不逃避恐惧。 2.接受它 ：接受困境的事实，不怨天尤人，不心存侥幸。 3.处理它 ：用智慧处理种种事情，以慈悲对待每一个人。 4.放下它 ：尽心尽力就好，不把成败得失牵挂在心上
微博精选【不可错过是10种贵人】1、愿意无条件力挺你的人；2、愿意唠叨你的人；3、愿意和你分担分享的人；4、教导及提拔你的人；5、愿意欣赏你的长处的人；6、愿成为你的榜样的人；7、愿意遵守承诺的人；8、愿意不放弃而相信你的人；9、愿意生你气的人；10、愿意为你出头的人。
六祖寺我们要珍惜当下的每一个因缘，当下所遇到的每一位都可能是我们生命里最重要的人，所以善缘好运。用我们全部的善的心、欢喜的心、热情的心，去关注我们身边的每一个人。——摘自大愿法师《禅与慈善》
恒愚法师人生最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，繁华终是云烟。拥有一颗阳光般的心态，得失了无忧，来去都随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也坦然，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，内心充满了人生的正能量，才是魅力十足的人。相由心生，心里满是阳光，才是永恒的美。
阿布噶噶世间不可能毫无缺点， 但是看到缺点后， 你就会起心动念， 这叫嗔恨心。 我们念佛、净土思想， 就是将秽土的心转成净土的心。 心改变了， 外表就改变了。 內心时常抱怨， 你的世界就不会圆满。 学佛就是在学这颗心， 心创造你的世界。 所以我们要培养慈悲心、惭愧心， 藉着这些力量来改变我们的心态。
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