梦参老和尚法语因为我们自己的善念不坚定、正念不坚定，人家一诱惑，听人家一催，把你自己的正念、正心就丢了，跟着人家转去了。因此，定心跟护心都很重要。
天台子达照不要抱怨你的生活和遭遇，真心和业力、缘起和性空，都在恰到好处地展现在你面前。任何时候都有可能令人悟道，关键是你做好了成道的准备没有？
慧海之光我很喜欢叫人家看天空，天空看久了以后，会看见内心深处的宽阔，因为你抓不到虚空，但却随处都可以容身。 ～海涛法师
大安法师净业三福的这个福报的修持，能够开发智慧，有智慧就会对这个净土往生一法产生信心。由这个信心就会发愿去，具足信愿持名，就能蒙弥陀愿力带业往生到西方极乐世界去。所以净业三福的施设不是目的，而是前往西方极乐世界这个目的价值的一个手段。
梦参老和尚法语要是我们的信仰没有根，又没有力量的时候，如果遇到一个邪说邪行，会把你引到邪道路上去，因为你没有这种智慧判断。假如他用五欲来勾牵你，你就想：“佛法还是没有这个效果大。”你就信了，学去了，你修财神法修财，真的得到了；得到了，后头还会失掉，有得就有失。但是，得到的是虚幻的，不是真实的。
六祖寺如果我们看到他人有难，虽然我们无法立即承担他们的痛苦，但至少应该祈愿他们能够减轻负担。此类的祈请终究会有结果。——顶果钦哲仁波切
梦参老和尚法语我们刚信佛受三皈依的时候，没有一位师父不教你发四弘誓愿的，一定要发愿“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”，这叫四弘誓愿。一定要发愿度众生，一定要使如来的正法永久住世。要策励自己，这个愿就是促使你精进。
天台子达照《路》：路是走不完的，陆路水路空路人生的路，善路恶路平路心灵的路，生命不息，道路无限。所以，你别指望逃避，逃避的路都是偏颇阴暗的路，越逃避越是逃到痛苦的深渊；迎接的则是坦然光明大路，越欢迎越是充满喜悦的未来。心有多远多长多大，路就有多远多长多大，心有光明，路就有光明！
大安法师为什么会不讲道德？一个重要的原因就是不信因果、不信轮回，才能够轻蔑道德，才敢肆无忌惮。
天台子达照《为谁辛苦为谁忙？》人生在世忙忙碌碌，少年学习，青年创业，中年成就，老年隐退，空手来空手去，只留下一身的习气和一心的迷茫，试问为谁辛苦为谁忙？人生最悲哀的事莫过于你为他付出了一生心血，还不知道他是谁？人生最最悲哀的事莫过于你为他劳苦委屈到心血透尽，而他根本就不存在！！！
释大愿法师我们总是容易从自己的习气、从自己的知识、从自己的学识范围去看待外在的世界，用自己的观点去看待外在的世界，而且执著于认为自己这个观点是正确的，这个才是我们烦恼的根源。
达真堪布一个真正的觉悟者，即使拥有再多，他也不会刻意留恋，因为他知道自己的善根福德是跟着自己走的。我们现在唯一要做的就是多积累善根福德，把这些都存在阿赖耶当中，存在法界的“银行”里。不管你去哪里，你的福德和善根都是可以带走的。也许你现在一无所有，那是因缘不到；等因缘到了，福报就来了。
海涛法师菩提心语纵使是没学佛的人，但他处处替人设想，有道德，有爱心，这等于接近菩萨的性格，虽然他不了解空性，但至少他不会堕落。所以佛法是要改变我们的内心，因为一切痛苦都是由于我执而产生了我爱、我慢，所以一定要摧破自我。如何打破我执呢？就要具备金刚般若。－－海涛法师
佛经故事肉食，会对我们产生许多的过患，例如多作恶梦、易招恶鬼、减少悲心、诸天不喜等许多过患；素食者较能得到许多吉祥的善事与善境。我们若希望开始过着平安、愉悅的生活，就应该先从最平常的饮食下手－－从即日起开始素食。--海涛法师
海涛法师菩提心语【报恩孝亲】佛语阿难：出家、在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由斯福。－－《贤愚经》
海涛法师菩提心语一滴水要怎么让它永不消灭？就是将这滴水倒入大海中，让大海中永远有那一滴水存在。我们和世界一切众生都有连带的责任，与一切的生命息息相关，所以不能自私只替自己想，要尽力做好所能做的。世间最好的礼物是佛法，释迦佛的教法是除去一切痛苦轮回最好的药，是生命最好的庇护。－－海涛法师
海涛法师菩提心语生命的意义是什么？每个人的答案可能都不同。对修行者而言，生命最大的意义就是了解生命是苦、空、无常的。人身难得，佛法难闻。趁着身体还健康、心智还清醒的时候，多留一点时间、心力来接触佛法、认真修行，不要浪费此世的因缘。－－海涛法师
海涛法师菩提心语我们要以因果业报的角度来看待：假使遇到任何财物损失或身体伤害，这都是过去恶业所带来今日的恶果，所以应该庆幸自己已经消除一个恶业了；假使得到任何钱财利益或身体健康，这都是过去善业所带来今日的善果，所以应该珍惜自己已经有的福报，善用此善根，努力修学佛法。－－海涛法师
释大愿法师我们无权决定生命的长短，但是有权选择是幸福、快乐地活着，还是烦恼不幸的活着。
益西彭措学佛的目的是为了净除烦恼，而有些佛友却感觉烦恼仍不断增加。我们总是拿所了解的佛弟子应该做的标准来要求别人，就像拿着一面照妖镜到处照别人，却不知道用一面普通的镜子整理自己的仪容。处在烦恼的当下尚不能了知烦恼的本面，又谈什么对治呢？所以，它就继续存在并始终奴役你！
海涛法师菩提心语佛教的生活，是一种智慧与慈悲的生活。无论做任何事情，都有它的动机与目的，正确的动机是什么？就是以利益众生为动机。当我们一切都以菩提心为动机时，不仅充实了我们菩提心的修持，也达到了利益众生的目的。－－海涛法师
海涛法师菩提心语如何保存功德？就是回向，不论做了什么善业或善行，不只回向给自己，还要回向给一切众生。例如布施、抄经后，将这些善业功德给它一个明确的目标、方向，如：愿一切众生都能遇善知识、修学佛法、成就佛果等等的菩提愿。那任何烦恼也无法破坏所积聚的福德，因为功德已回向给一切有情了。－－海涛法师
海涛法师菩提心语在佛法上，我们必须依靠众生才能累积福报，如果没有众生的话，要向谁发菩提心，怎么回向呢？ 对真正理解佛法的人来说，不会认为「我在度众生」或「我在利益众生」。相反地，会认为所有的众生都在度他、帮助他。每一个有情~~小至昆虫，远至地狱众生~~都对自己有恩。－－海涛法师
海涛法师菩提心语想要利益累世父母，报恩孝亲的最佳方法，就是用父母给我们的身体，来做对自己、对众生有利益的事－－多行善、放生、布施，再以此功德回向累世父母及冤亲债主，这就是真正的报恩。－－海涛法师
益西彭措从前，一群猴子看到月影倒映在水中，就认为月亮掉到湖里去了，于是想方设法你拽着我，我拉着你地倒挂起来去捞月亮，结果“扑通”一声……今天，人们争先恐后地朝着名利、欲望和各种物质享受的月影狂奔而去，结果又会怎样呢？
海涛法师菩提心语佛陀最重要的教导是：不管我们做什么事情，都不要为自己的利益著想，而是要以众生的利益为优先。因为我们的发心正确，不为自己、但为他人，就能够超越自身的执著与束缚，而获得绝对的轻安与自在。－－海涛法师
海涛法师菩提心语我们能够生存，是因为大自然的滋养、人们的互助以及众生的支持，才得以生活、延续生命。「我」，并不是单独成立的「我」；换句话说，世界就是我、众生就是我。唯有令世界平安，才是「庄严国土」；唯有令众生离苦，才是「成熟有情」。－－海涛法师
海涛法师菩提心语菩萨降伏其心，就是将心安住于佛法；安住于法是什么样的状态呢？就是「无所住」的状态。法，就是性空、变化无常的本质，以法来分析日常生活中的一切，就是应无所住；进一步「而生其心」，就是生菩提心。－－海涛法师
释大愿法师有些人认为说佛教很消极，老是说苦，但是我觉得挺好的，我大部分时间是不苦的，觉得很快乐。但其实佛教所说的苦是指人心的不满足，一直不断不断地向外追求，乃至于秦始皇统一六国了，他还要派宫中之人徐福去寻找长生不老的方药。人心永远是不会满足的，这种迷昧的状态我们称之为苦，这是真正的苦。
释大愿法师八个兄弟共一胎，一个伶俐一个呆。五个门前作买卖，一个在家把账开。 这其实就很通俗地把八识心王归纳起来了。不单单是有我们平时世间所说的眼、耳、鼻、舌、身、识（第六意识），更进一步还有第七末那识，也称为意根，也称为我执识，还有第八阿赖耶识。
海涛法师菩提心语不懂得生命的意义，生命就是一种惩罚，就是不断地生死轮转；懂得生命的意义，就可以利用生命中的逆境磨练身心、惕励修行。－－海涛法师
海涛法师菩提心语修学佛法，必须知道真正的敌人，其实就是我们自己。因为我们还有一个自私的心，那才是生命痛苦的来源。既然学佛了，就要学习转变，转变自私为奉献，转变自私为慈悲。－－海涛法师
益西彭措梦到好事时常常希望梦就是现实，梦到凶事时，醒来就立即安慰自己那只不过是虚幻的梦而已。我们醒来还会做梦，梦后也总是会醒来，人生就在醒梦交替间度过。而这匆匆的一世又一世，又有几人能解了其实也不过一场又一场梦呢？
海涛法师菩提心语生而为人，都有潜力成为一个快乐和慈悲的人，好的行为称作善行，一定带来内在的力量，大家要增加内在的慈悲，多布施，多帮助别人。修行人越用心思为别人着想，越能圆满自己的愿望。大乘佛法的道理很简单，不为自己烦恼，只为众生着想，自然消业障，自然增长智慧，这就是大乘佛教的根本教义－－海涛法师
海涛法师菩提心语当我们面对世界时，无论是可爱境、不可爱境，都要清楚地知道，一切的境界无非都是为了训练我们的心，都是为了令我们在修行上有所成长而存在。－－海涛法师
益西彭措接二连三的灾难都在印证古人所说的那句话：一日无常到，方知梦里人。而美好家园瞬间变成的废墟也更说明“万般将不去，唯有业随身”。财富、权利、地位等在灾难来临时，更暴露出它们无力、脆弱和不实的本来面目，即使你的手抓得再紧，也不可能永远忠诚于你，你一离开就马上成了别人的东西。
海涛法师菩提心语修学佛法没有捷径或特点，唯有一心上求佛道、下化众生的坚定信念，才是我们唯一的路。所以修行并没有捷径，不要好高骛远；踏实地走稳每一步，时时检视自己的菩提心，这才是修行的正确之道。－－海涛法师
益西彭措我们的一生被业力的“导演”控制着，像一个毫无自主的木偶，虽然引业相同都做了人，可是满业却大相径庭，因此角色和结局也就千差万别。而这位“导演”又是我们自己创造的！坐上自私自利之心驾驶的火车，一路都在苦因的轨道上，与追求快乐的初衷早已南辕北辙了！而未来的“蓝图”也将就此画成……
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