佛教慧日平时也可以做水供，念甘露水真言时，发菩提心，观想水的八德，你心里观想瀑布、观想遍满如雾一般的水雾，你观想什么，众生就能看到什么。观想时不要打妄想，不然，你妄想到哪里，众生就看到什么。——传喜法师
大愿法师不要那么害怕出汗，如果你一直一直生活在空调里面，不让自己出汗，那你身体里面的脂溶性的毒素排不出来，它都会跑到你的五脏六腑里面去。所以说如果你一直坚持让自己天天吹空调，稍微热一点点就吹空调，从来不出汗，你就等于在坚持每一天要毒害你的五脏六腑。
大愿法师心轮以上的脉是菩萨脉，心轮以下的脉是六道众生脉。有菩提誓愿的时候，你的心轮会打开。而你一直活在欲望里、我执里，心轮以上的脉都是关闭的，而心轮以下的六道众生脉都是开的。所以你想，你临命终时会从哪里走呢？
大愿法师凡夫众生没有闻佛法之前，他是一个平面的人生。看起来很单薄很单调。然而闻到佛法以后，他的生命的任何一点上，都会呈现完整的生命智慧和慈悲。就像是一个圆球，是圆融的人生，是不败的人生。
大愿法师一条路走不通，它其实就暗示你，另外还有无数条道路都是畅通无阻的。你为什么只看到这一条路呢？
恒诲法师忍耐是一种能力，也是一种修为。人生很多时候都需要忍耐，忍耐误解，忍耐寂寞，忍耐清贫，忍耐失败，等等。“红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。”忍耐力体现着一个人能屈能伸的胸怀。人生有巅峰也有低谷，那些在低谷中还能泰然处之的人，才是真正的智者和强者。
大愿法师真正的幸福不是绝对没有负面情绪，而是能够积极应对。
恒愚法师人性弱点：我们常常能原谅一贯犯错误的人，却不会原谅偶而犯一次错误的人；从来不会向你说好话的人，偶而一句好话会让你激动不已；惯于对你顺言顺耳说好话的人，偶而一句恶语会让你愤怒万分；请你吃一顿饭的人让你激动不已，长久感怀；一辈子管你饭的人，你却理所当然，视而不见。
大愿法师真正的禅修是时时刻刻照亮自己内心的盲点，就能够突破凡夫的身和心对我们的束缚。
智敏上师【学法有什么好处？】在学法的人，信、戒、惭、愧、闻、舍、慧，这七圣财不断地增长，一样念一句佛，行一个布施，供养一个灯，功德比人家就大得不晓得多少倍。你如果不学不修，普普通通、糊糊涂涂地做了大量的供养，供一百个灯，不如有七圣财的人供一个灯。这个是施主的差别不一样了。
传喜法师世间人为什么那样忙忙碌碌？为了名、为了利，为那些干嘛？就是因为内心空虚，要拿那个所谓的成就感来补充内心的空虚。学佛了，找到生命的皈依处了，自己的佛性彰显了，清风明月哪一个不是生命的礼物？
大愿法师约束你的身体，你打坐不懂得修心，并不会成就解脱。心灵的自由是解脱，我们能够修心，能够有正见，不会再错误地去执著肉身是我。破除了萨迦耶见、破除了身见，不会为了保护这个肉身而起贪婪、愤怒、愚痴等种种的负面情绪了，能够从人我执和烦恼障之中解脱出来，这就是心解脱。
大愿法师学历是铜牌、能力是银牌、性格和人脉是金牌、理想和价值观是王牌。
天台子达照《当下就好》：过去的已经无法改变，未来的一定可以努力。身体健康就是最大的福报，有份工作养活自己，一边努力修行，正好借此机会把过去浮躁虚华的性格训练掉，回归生命最真实朴素的生活中，平实简单而纯洁的生活，才是浪费资源最少，精神质量最高的惜福培福之举，才会找到真正属于自己的幸福和安详。
大愿法师凡夫眼中看起来，这个世界是忙碌的，是繁乱的，是充满了种种的贪嗔痴的。但是当我们的心改变的时候，事实上我们所看到的就是一个庄严的世界。
梦参老和尚法语大家别认为受苦不好，越受苦才能与道相近。所以佛教导我们，比丘不求无病，＂无病则贪欲生＂，身心安逸就会助长贪欲。有了病了，苦；知道苦了，他才修行，他道心才会升起。好多道友，他没病的时候，懈懈怠怠，等到有病苦逼迫了，他才会很精进。这一精进不要紧，到临命终时，他有能力出离轮回往生净土。
梦参老和尚法语【善用其心】吃饭是佛法，上厕所是佛法，睡觉也是佛法。在菩提心的观照下，只要发心纯正不随顺内心的烦恼，做什么事情都是佛法，都是修行
大愿法师我们的社会表面看起来是一个突飞猛进的时代，但是如果这种无比强大的动力，没有一种精神引导，那么就会被浪费。要么变成狭隘的民族主义，要么就是过分的物质主义，过分的现实主义。……一直向外去攀求，而内在很黑暗，心没有力量。
大愿法师当企业发展遇到瓶颈的时候，不要一味的向外去追逐金融资本，也不要一味地向外去寻找脱困的方法，应该通过心理资本的提升，去看到新的希望，去激发人的内在潜能，去增加团队的凝聚力和幸福感，去培养卓越的个人和卓越的团队，在外就能够改变人的行为方式，在内就能够发掘人的心理资源。
微博精选随缘是不怨尤，不强求，不偏激，不极端，是随顺因缘顺势而为。随缘不是消极，不是听天由命，不是任之弃之，而是积极进取，诚以平常心对待周遭的人、过往的事。平和处理好该做的事，安顿好应负的责，不刻意寻求结果，也不自暴自弃放弃努力。心不以物境而摇摆，意不随境遇而起落。
大愿法师我们一定要明白，我们拜佛、诵经、念观世音菩萨，这些不是目标，而是方法。我们透过这些方法使我们的心性更柔软，心量更广大，开发我们内在本具的慈悲与智慧。然后用这个充满慈悲与智慧的心，更好、更欢喜自在地生活在人间，行于世间，无有障碍，这个就是修行。
微博精选想得到幸福，就要从真理下手；真理要从心下手，心要从悟下手，悟就要从观照无常下手。能观照无常，就有大慈悲心。因为能观照无常，就没有得失的观念；一旦失去什么，就不会感到痛苦，因为你知道这就是无常。——慧律法师
梦参老和尚法语业力能转不能转？定业不可转，三昧加持力，能转不能转？要看个人的心。一念善心起，百万障门都消失；一念恶心起，百万障门都开了。如果用怀疑心学佛，不相信自己有转变命运的能力。如果学佛后还为自己的利益不择手段，起嗔心恶念，又怎能与佛法相应转变业力能？道友们应当好好思惟。
天台子达照问：被误会是怎么回事？该怎么办？回答：一是过去种下的因，如实感召此果。二是自己平时不够注意与人交往的方式方法，才被人误会，所以佛法戒律有个特别的意义就是要避免讥嫌。三是对方没有真实的智慧才会不解人意而误会别人的，因此还要心里坦然，这并不是被误会的人错，而是误会别人的人有过错。
天台子达照问：听法只理解了本来无我，遇到事情就觉得有我，功夫不得力，想闭关专修不知道行不行？答：闭关比较难，需要看破我执才行。还是在生活中，时刻都不忘记提起正念，回归无我，无念无造作，久而久之，功夫就会进步了！另外，一心念佛求生净土最好，念到一心不乱，自然功夫成片，自在受用了。
微博精选放弃是一种智慧。当你拥有六个苹果时，千万别全部吃掉，因为你全都吃掉，也只吃到了六个苹果。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管你丢了五个苹果，但你却得到了其他五个人的友情和好感。当别人有别的水果时，也一定会和你分享，你会得到橘子、梨，最后你得到了六种不同水果，六个人的友谊。
传喜法师永明延寿大师讲：入定则一尘不染，出定则万善并行。出定了，还是要遵循人天的法则，你心上的任何一个执着，都是让你见不到佛。广钦老和尚就讲：你有一根草的执着，极乐世界就去不了。
觉醒法师佛教戒律，并不是非要去惩罚人，表面上是一种约束，但实际上，为每个人趋往解脱之路提供了方便。就像马路上的红绿灯，有了它的话，开车者似乎不太自在，但这却能极大保证他的生命安全。佛教中的戒律也是如此，通过强制性地规定行持善法、断除恶业，就能让众生顺利获得解脱，到达彼岸。
悟演法师弟子问：＂师父您有时候打人、骂人；有时候对人又彬彬有礼，这里面有什么玄机吗？＂师父说：＂对待上等人直指人心，可打可骂，以真面目待他；对待中等人最多隐喻他，要讲分寸，他受不起打骂；对待下等人要面带微笑，双手合十，他很脆弱、心眼小，装不下太多指责和训斥，他只配用世俗的礼节。
传喜法师【南无皈依如来 世尊 应供 正遍知 正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属】白玛邓登尊者云，以上佛号念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门功德等同。每日念诵祈祷一遍，自然解脱，刹那除障。
恒东法师人生莫过做好三件事：一是知道如何选择，找一条适合自己走的路，别左顾右盼，莫贪多求快，不要误入乱花迷了眼；二是明白如何坚持，好走的路上景色少，人稀的途中困苦多，勿随意盲从，忌一味跟风，坚守这一刻，才能看到下一刻风景；三是懂得如何放弃，属于你的终究有限，放弃繁星，才能收获黎明。
大安法师看现在很多人，由于生存压力很大，想的事情很多，常常失眠。其实这六字洪名，阿弥陀佛就是最好的安眠药，你睡眠之前你念一段时间佛号，再躺下来，又和着佛号睡眠，就容易进入睡眠状态，提高睡眠质量。不要去天天吃安眠药了，安眠药有很大的副作用，产生药物依赖，就越来越不好，恶性循环。
大安法师往生的先决前提是信愿，乃《观经》中所述三心：至诚心、深心、回向发愿心。这三心内涵亦是贯摄于此三愿，即十八愿表述为“至心信乐欲生”，十九愿表述为“至心发愿欲生”，二十愿表述为“至心回向欲生”，此乃三愿之共同点。
达真堪布现在这个年代，好多人都是装模作样，表面上都很有礼貌，实际上都是虚情假意。作为修行人应该诚心诚意，真挚真诚。不管是对穷人还是对富人，不管是对高贵的人还是对低贱的人，不管是对亲人还是对仇人，不管是对善人还是对恶人，都一样应该恭敬、有爱心。把自己放在最低处的时候，实际上你在最高处。
济群法师物质慈善只能解决一时的需要，心灵慈善能够给生命带来长久的利益和安乐。现在社会最大的问题是人的心态不好，心灵慈善显得特别重要。
达真堪布我们现在所处的房屋，地狱众生看是炽热的铁屋；饿鬼众生因他的业力，感召到的是干枯的沙滩等令他感觉饥饿干渴的境相；天界众生看是殊胜庄严的宫殿；佛菩萨看就是极乐世界，圆满的坛城。为什么众生在同一时间、对同一物质会有不同的感受呢？因为诸法的本性是空性，所以才能依众生的业力而无碍显现。
大安法师大家扪心自问，你一天到晚这句佛号放在你的心里有多长时间？你的五欲六尘的念头占多长时间？来从中判断你是不是真的在修行，而不是口头上。忆佛念佛，要贯穿一天到晚，一年到头，从生到死的全过程。
大安法师末法众生要做到真诚是很难的。一方面，在我们的阿赖耶识里，充满了虚假的种子，谄曲、虚伪已是顽固难改的习气；另一方面，在日常生活中为了谋取利益，为了面子（我执），我们经常充满机心地做人、做事，不想吃亏。
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