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随烦恼二十：害者，于诸有情，心无悲愍，损恼为性。能障不害，逼恼为业。言逼恼之义...
静中有工夫，动中亦要有工夫
大悲咒的功德从哪里来
怎样才能恶业消灭，善根增长菩提不退
生死海深，菩提路远
贻误今生净土机缘，未知何世再得人身
佛教的因果思想是「三世两重因果」
不得不从事杀生行业，该如何化解罪业
若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德
定业不可转，那信佛又有什么用呢
如何理解「鬼怕恶人」
五戒犯了三戒失去戒体了吗
把一切想法都归到念佛当中
思惟十二光如来的功德
《悲华经》中记载的观音菩萨本愿
偏空跟断灭见有何不同
爱钻牛角尖是属于业力吗
【推荐】六根攀缘的种种境界都不是真实的
万里求戒的见月律师
【推荐】一天至少念多少声佛号才有效果
用念佛机念经或念佛，作用是一样的吗
受菩萨戒的居士，能为儿女求婚姻吗
佛法的修行，要有这九种心
为何地藏法门的要求比净土法门还高
厨师的忏悔：宁死也绝不再杀生
用钱来供养三宝，你的罪就能消吗
心跟佛号接触时，会产生两种强大的力量
把真如本性唤醒激活
除贪离厄的鸽王
佛为病比丘灌顶获安记
【推荐】除了念佛外，调伏烦恼也是非常重要
社会困乱之时，正是布施的好时机
何等是净佛土
住处供地藏菩萨像，就能得十种好处
【推荐】面对改变不了的外境，有三种方法来解决
佛世乐音老母
肉身之躯，扼缚痈疮
【推荐】念佛法门的重点在于感应道交
了然不生——了了分明，当下就是无生
憍者于自盛事，深生染着醉傲为性
光有慈悲是不够的，还要有智慧引导
自性无对立，凡夫妄分别
厌离五欲，方能出离轮回
极乐世界绝不是化城
凡念佛人，但宜至诚恳切，一心正念
随缘是要考虑现实，尽分是尽最大的努力
这种满愿不是好事
佛教禁止占卜打卦，为何又有《占察经》
怎样修习发菩提心
身罹绝症，听念佛号，微笑往生
应无所住而生其心的「住」应作何理解
浪费时间在世间事，那你没有做到至心信乐
极乐净土去此不远
女孩出家几年后想还俗，还可以有家吗
文昌帝君轮回的启示
沾到三宝的边，为何都能都成佛
法施比财施的功德还大
疑根致懈怠，懈怠致放逸
宏海法师：2019天津大觉佛子三皈五戒法会
没有远离这「五盖」，休想得定
临死时现神通，才知道是地藏菩萨化身
【推荐】地藏菩萨的咒语--具足水火吉祥光明大记明咒
任在一切处办道十年，不如丛林办道一日
如何参究「念佛是谁」这个话头
杂乱垢心念地藏圣号，有功德吗
唯念佛一法，最为方便
十念往生者，都是宿世善业强
菩萨戒的四种广大殊胜
虚云老和尚的修行经验与学经的主张
弘一法师的言传身教
中阴身应跟哪种颜色的光走呢
兜率净土与极乐净土优劣之差异
五种因缘加持往生者不退转
宋代高僧天衣义怀禅师
学会转念，平复疫情中躁动的心态
宏海法师：安士全书
六根互用的例子
成佛的七种功德
顺境逆境都不能忘记求生西方
境随业识转，是故说唯心
工穷力极本来面目现
临终障碍重重，平时念佛是否白费了呢
往生后乘愿再来的菩萨会不会迷失呢
释迦牟尼佛为何要我们专念阿弥陀佛
知道「没有声音」的是谁呢
在末法时期，佛菩萨是如何示现的
心力跟地藏菩萨妙定相合，所求之愿都能满足
高僧佛图澄尊者
冤亲债主鬼神障如何破
凡在三界里打滚的，这些都是障
要以怎样的心态来念佛
往生到极乐世界后，就有三种不退
早课诵楞严十小咒，晚课诵地藏经，这样如法吗
刚开始念佛，一定要把心寂静下来
相信了佛的话，就省去开悟见道的难关
律航法师的往生经过
念念分明无妄想，心心清澈无昏沉
因果重重迭迭没有穷尽
三界无安，犹如火宅
虽有多闻若不修行，如人说食终不得饱
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