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居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生...
上香是不是越多越灵，红色和黄色哪种好
宏海法师：净土三资粮
从普陀洛迦谈观音菩萨的感应
地藏菩萨救护众生的故事
以三心不可得而行布施
文殊菩萨的141愿，教我们在生活中善用其心
妄想之心周遍天地，却不知专心念佛
「心与佛合」才是真正的善人
念死无常应该如何修
妙华法师追忆「佛门三铁」
极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何
富足生活极具诱惑力，但财富等同于幸福吗
如何为病人临终之人造福回向
阿弥陀佛怜念众生，生生世世不相舍离
遮止身口意的十种恶行
弘一大师开示律学要略
《禅秘要法经》中的念佛方法
观一切法都是清净无染的
一位医生在长期行医中看到这样的无常观
未必钱多乐便多，财多累己自招魔
俗虑恼人无止境，不如时与世尊交
什么是戏论
憨山大师开示学道十要
《佛说孝子经》让你成为真正的孝子
僧人托钵行脚的含义
兔王舍身供养梵志
「是心作佛，是心是佛」是何含义
念药师佛圣号，灭无量劫生死重罪
情欲如水，因果轮回如堤坝
观音圣号功德无量，命终也能往生净土
「世间」就是个无相的大禅堂
仿荤素食不是肉，为什么也要少吃
初学净土法门从哪儿入手
普陀山妙善老和尚的故事
皮草行业的真面目:穿皮草的人通常不会去想
一人荼毒，祸殃五代:人贩子的家族命运
修行法门中没有超过念佛、供养三宝这两门了
怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜
学佛的三大纲目
戒法、戒体、戒行与戒相
出家人的锡杖具有哪些含义
鬼道的众生有哪些呢
佛说孝顺父母的福德，大到不可思议
持名念佛是径中之径
居士修福的重要性
归命大慈父，早出娑婆关
烦恼不断，无非就是没有智慧
巨商静心复得伞
正知因果才能获得大吉祥
修行要依法不依人，依人的风险太大
一切法门中，莫若念佛求生净土
若修念佛，则实为稳当之极
岁月年华，不与人期
出入息的修法和注意事项
慢心的几种不同表现形式
德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶
略谈菩萨戒中的「说四众过」问题
他去养老院之前，留下了这一封信
念哪一尊菩萨好呢?
不要再「傻傻」地求了
什么样的人应当来学佛
何谓十二因缘
如何才算有正知正见的布施
说说出家人衣服上补丁的事儿
众苦煎迫的「娑婆世界」
古人最初发心，真为生死大事
慧眼比天眼高明多了
人寿百岁,不起善愿,不如一日,发行四弘
普陀山的和尚说普陀山的事儿--佛灵僧不灵
阿伽陀药，万病总持
这样去念佛，即使堕于恶道也能往生
佛陀让众生知苦乐法，走解脱之路
从佛教的角度来处理婆媳关系
这就是佛教之悲哀啊
九缘皆具，方成不可悔之大妄语
知有弥陀圣号，亦为不可思议之善根
身心皈依阿弥陀，从此不做轮回客
庐山东林寺昼夜经行︱三界如火宅 念佛归安养
如何引导家人都能走入佛门
供养的时候，天上的宫殿也给你修好了
为何佛弟子把吃素看得那么重要
二六时中该怎么念佛
甘心忍受消业障，业障就会消失
出家人的舍戒与还俗
寻回原本清净的自心自性
行时正好念弥陀，心头念念绝娑婆
少年念佛正精神，莫待衰迟始问津
弥陀光明加持，病症不治而愈
念佛必须认真念，才能念出工夫
为何有的念佛人临终前先感恩释迦佛
何谓「世间食」与「出世间食」
造了什么业才会堕落成附体的大仙
普陀山的和尚说普陀山的事儿--谁是高僧
娑婆世界是苦难的世界
延一念为无量劫，促无量劫为一念
天眼看到的世界是什么样的
只要发坚固心和长远心，就可成功
袁宏道以神力摄引弟弟神游净土
同样的布施，为何受福不同
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