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我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治，你不是它对手，因为这个妄想是它的活动...
【推荐】古德论《阿弥陀经》少善根福德因缘与多善根福德因缘
地藏菩萨能灭众生一切重罪
为什么要修无分别智
西方极乐世界的依正二报庄严
念完《地藏经》，要给一切众生回向
境随情起，识逐缘生
女众到寺院，为何戒律中会有特别的戒法
不要妄想住茅蓬，茅蓬不好住啊
净土法门不可思议之意
作众恶业——一位保安的学佛感应
古人发心出家必矢志参学，因为有此三件觉悟
不了解佛法的人对皈依的误区
谁都可以静坐学佛吗
以上十事，都是做人失败的原因
「常住物」有四种分类
念佛人与不念佛的人鲜明对比
月光儿生天的因缘
主导我们的业力到底是怎么回事
本既无迷，悟亦不立
地藏占察忏完整仪轨
有我罪即生，亡功福无比
如何正确理解和落实「万缘放下」
永觉元贤禅师：示净土社诸善友七首
每个人都有光，只是大小不一样
这样的老实头，就能预知时至自在往生
他这念头一动，你折了好大的福
熏习的好处，我是自己证明的
下品三生分别要住胎多久才见佛
百千方便，惟有放下一着最省力
不管哪一宗都要见性，不见性你弄的还是生灭
出家人之所以伟大，就是能把放不下的都放下
莲池大师为什么一生崇尚念佛，又勤勤恳恳劝人看教
两悲相感，当下就把我们摄受住了
佛制杀戒是最善的功勋
放掉妄想，才有办法对治它
亲近这十种善友能得利益
年纪大了就不要研究教理吗
出家人的生活很苦吗
不能悟得「空」，必然会起情绪变化
回观此土修行者，龌龊生涯太苦人
念佛病愈，誓往西方
至诚供佛斋僧，种下殊胜福田
船子和尚与夹山禅师
日日熏修净土法门，正身端坐而往生
自作聪明空费力，盲修瞎练也徒然
不信净土的人有这四种特点
你要检查一下，哪些带得走哪些带不走
修行很简单，就是恢复我们的本来面目
建立名号来度众生
念佛法门是实有法还是虚无法
出离心与大悲心，结合起来就是菩提心
信力不够，心就容易散乱
持戒的人能圆融一些吗
要得在世不造过者，只有参禅一法
念佛心是攀缘吗
内心总有诅咒别人的念头，是否会障碍往生
修净土法门不要自卑
知心无念，这个概念很重要
念佛人同时获得这三大利益
何谓「六即佛」
工作要赶，而不要急
当别人遭受痛苦时不要幸灾乐祸
沉湎于男女的情欲而不自觉该怎么办
所有烦恼过患皆由此而生
【推荐】菩提心的十种譬喻
直指此心，佛性正是你心
离心之外，无别有法
以纯孝之心念佛的婆罗门女
这是晚年最要紧之所在
阿罗汉在般若会上的后悔
儒释道是一家吗
如是发心名之为邪，如是发心名之为正
迷时妙法成生死，悟后三千性寂然
这些问题，念佛到位了都能解决
找到自己契机的法门来修学
全真在妄，所有真实功德就在妄想当中
岭东第一禅——僧稠大师的故事
怎样供养功德才大，这些是供养时应注意的
出家人对父母的孝
往生大事，败在懈怠
不要以「凡夫心」对接「圣人境」
真的好怕死，怎样才能不「死」
让业力沉淀，带业往生
「净土四信」是每个净业行人的必修课
早晚课要怎么做才能更有效果
世间的快乐为什么是痛苦呢
《高僧传》记录的诵经感应
详解佛教《四威仪》偈语
佛虽广受一切供养，但心中无增减
【推荐】当时好像是被人欺负了，其实那是消灾免难
我们要发回向的愿，这种回向效果无穷
散乱称名，皆已成佛
我们念佛是为了求什么呢
为何不念本师释迦牟尼佛
彭际清居士：观无量寿佛经约论
你要经常反省自己，准备好了没有
太多的外缘，会带动无始劫来的攀缘心
不能至心就不能往生吗
为什么真正「伤害」我们的不是外境
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