净界法师文章开示系列(第5页)_学佛文库-中国校园网

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不修空性智慧，就很难断除对三界的攀缘

【不具通达实际慧，虽修出离善菩提。不能断除有根故，应勤通达缘起法。】如果一个...

临终提不起正念，阿弥陀佛能把我救走吗

问：我们都说要对阿弥陀佛有信心，然后一定要相信阿弥陀佛，他有这个本事，有这个...

一念熏修虽然短暂，但却是真实的力量

一念熏修无漏善故，或得出缠，或蒙授记，如何自欺，尚留观听？佛陀就劝勉阿难尊者...

《楞严经》的三个重点

《楞严经》前三卷半的经文当中，有三个主题是它的重点：第一个，破除虚妄。我们...

为什么凡夫的世界都是种种障碍

我们看经文。这个是答相随性遍，以释相违性难。这个地方有两个重点：第一个是相违...

修行之路为什么很困难

修行为什么很困难？因为它不只处理今生的问题，连过去的问题都要处理，无一遗漏。你...

发菩提心后，如何面对顺逆的因缘

我们再看对治退还。为欲对治虽已发趣，复退还因，故立忍进波罗蜜多。退还因者，谓...

【推荐】今生如果没有往生，那来生就更难了

我们再看看第二段，丙二：教主结叹甚难。前面是六方诸佛，赞叹释迦牟尼佛有这个...

佛现前先不要太高兴，你继续念佛

这个祖师有讲过，魔王可以模仿阿弥陀佛，有可能。但是当你念佛的时候，他就受不了了...

相状是虚妄的，障碍是自己捏造的

佛为什么说观相元妄，观性元真？这个地方我们讲一下。有时候我们会想，我们看到平...

经常生起淫欲的烦恼，会有什么过失

乌刍瑟摩于如来前，合掌顶礼佛之双足，而白佛言：我常先忆久远劫前，性多贪欲。这...

破除法执的相状

我们看看，讲到出世的圣人，佛陀也给他一些建议：非明无明、明无明尽，如是乃至非...

五蕴身心与如来清净法身有何异同

则知汝身与诸如来清净法身，比类发明。如来之身，名正遍知；汝等之身，号性颠倒。 ...

「水观」应该怎么修呢

观于身中水性无夺，初从涕唾，如是穷尽津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同；见...

摩尼宝珠其实就在你内心当中

这个直下承当在禅宗里面是很强调的。因为我们习惯跟妄想在一起，就像一个人已经习惯...

跟外境接触时，我们心中捏造了很多影像

法无而可得，无染而有净，应知如幻等，亦复如虚空。这个地方，是对遍计执的存在...

处处想到众生，结果自己最受用

爱自即成众苦因，爱他则是万善根。我们现在修习一个善法，有一种安乐的境界，我有...

是什么样的力量让轮回相续

我们看总结。是什么样的力量让整个轮回会相续呢？汝负我命，我还汝债，以是因缘，...

回光返照是观照什么

我们在修首楞严王三昧的时候，就是我们讲的称性起修，全修在性，整个过程当中就是要...

过去世不知道造了什么业，应该如何忏悔

我们今生造的业我们知道，我们可以向佛菩萨发露，对不对？但是我们过去造了什么业，...

净土宗的杂修与圆修有什么区别呢

问：请问法师，专修净土的人在做早晚课的时候可以加念其它的咒语吗？净界法师答...

依这个标准来看，你还是属于颠倒众生

我们在修学佛法的过程当中，其实你修学什么样的法门对我们的影响并不是这么的重大，...

有禅有净土，犹如带角虎，现世为人师，来生作佛祖

我们再看第二个传承：这个禅净双修的思想。最早提出把净土宗的理观，放进来的就是永...

「诸法因缘生」与「诸法本?自无生」

真本无阴【佛告阿难：精真妙明，本觉圆净，非留死生及诸尘垢，乃至虚空，皆因妄想...

「知真本有」要怎么去承当呢

譬如有人于自衣中，系如意珠，不自觉知。穷露他方，乞食驰走，虽实贫穷，珠不曾失。...

【推荐】因地发心的不同，便感召了不同的果报

所以一般受戒学律，听教看经，参宗坐禅。这个是讲到我们修行，当然在三宝当中主要是...

死亡不可怕，问题是来生去哪里

这个临命终的处理，一般的社会的医学者跟佛弟子的看法是有所不同的。那么医学者他...

制心一处是成功之道

蕅益大师《灵峰宗论》是有提到的。蕅益大师引用艳喜，散乱艳喜，愚痴特迦，大事已办...

《临终三要》的重要开示

《临终三要》，这个是印光大师很重要的开示：第一个，善巧开导安慰令生正信，第二个...

不是法门有问题，是操作的心有问题

这个地方我们分成两块来说明：第一个，先讲什么是佛陀的知见；第二个，它成就的次第...

调出入息消除内心散乱

世尊教我及俱絺罗，观鼻端白，我初谛观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆...

一念心性清净本然，怎么就产生山河大地呢

《法华经》开显了每一个众生都有真如的本性，所谓的相妄性真。虽然我们每一个人的长...

你不发愿的话，修行就会进进退退

问：请问一下：师父提到第七意识对过去没有兴趣，对未来没有兴趣，只对现在发生的...

临终十念就是临终的十句佛号吗

以这种顺从本愿而产生的愿望的力量，在临终具足十念。在古德的注解当中，大部分都说...

【推荐】因地时有菩提心的摄持，所以每个法都坚固

我们以前没有发菩提心，是活在个人的欲望中。我们为什么愿意做义工呢？为什么别人不...

八地菩萨所破所悟的是什么

第八地中由不增不减义。前面是不生不灭、不垢不净，这个讲不增不减。我们在因地的...

【推荐】依止普贤之德修学的加持力

世尊！我用心闻，分别众生所有知见，若于他方恒沙界外，有一众生，心中发明普贤行者...

造了罪业后，生命中会产生两种影响

既识起因，能感后习，一、感种类相续而起。二、招苦报生后当受。今改前非，将修后是...

障碍是我们自己捏造出来的

其实我们这一念心性是有无量的可能性，障碍是我们自己捏造出来的。唯识学上说，我们...

佛陀如何破除凡夫的执着

我们看癸二的明随缘不变之体。这个体当然是最重要的，功德的妙用是来自于对内心...

对水泡很执着，结果失去了整个大海

若见闻知，性圆周遍，本不动摇，当知无边不动虚空，并其动摇地水火风，均名六大，性...

佛陀开显出哪些自性的功德

佛陀回光返照，用清净的智慧来观照如来藏妙真如性的时候，把这个妙觉圆明、圆照法界...

修学首楞严王三昧时要注意的两个重点

当我们在修学首楞严王三昧的时候，基本上要注意两个重点：第一个就是云何应住，第...

正报身心世界的虚妄相是怎么来的

我们再看第二段的明众生相续。这个众生指的是我们五阴的正报的身心世界，它的一个...

胎生是什么因缘而投胎

看四生成就。先看详示胎生。见明色发，明见想成，异见成憎，同想成爱，流爱为种，...

末法之中，多此妖邪炽盛世间

我们看佛陀对末法时代的一个预言。下一段。预记末法：我灭度后，末法之中，多此...

应先无所住，而后生其心

我们在修行，从《楞严经》的启示，我想我们要建立一个重要观念，就是无住跟生心的观...

用什么心态来修学，才会比较圆满

舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。阿难尊者发了愿以后，他用这两句话来表达他的心...

【推荐】菩萨不怕老不怕死，但是很怕病痛

设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。这个愿跟前面的寿命无量愿是...

断烦恼的一个重要的关键

佛陀提出了四种譬喻来解答富楼那尊者心中的疑惑。两种譬喻是说明达妄本空，另外两种...

跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件

为什么我们要打佛七？因为要跟佛菩萨感应道交，必须具备一些条件；至少内心要有一...

为什么只靠佛号，就能把弥陀功德转到我的功德

此则与阿弥种种庄严作增上本质，带起众生自心种种庄严，全佛即生，全他即自，故曰成...

为什么想要修行的时候业障就来了

无始时来界，一切法等依，由此有诸趣，及涅槃证得。这以下无著菩萨就根据薄伽梵，...

【推荐】生命面临着两个抉择

你的生命面临着两个抉择：第一个，你把你今生布施、持戒的善业全部会归到娑婆世界...

如何运用「一心真如」这个观法

这个地方我们解释一下。须菩提尊者在观空的时候，是以一心为根本。他这个观法跟《大...

唯识的思想有三个重点

整个唯识的思想有三个重点：第一个，如果你有志于临终的正念，你最好把今生的人事...

【推荐】我们今生的使命是什么

你知道我们今生的使命是什么吗？有两件事，人生只有做两件事：第一个来还债，把过去...

《楞严经》与《法华经》的侧重点有何不同

《楞严经》到了后面二十五圆通的时候，它偏重在空观，从假入空观。也就是说，其实《...

【推荐】正确的临终关怀，应该要提前做

凡修净业者，当成全人之正念，及预为眷属，示其利害。我们修净土的人，想要往生、...

为什么这个愿非常了不得

第二个愿就非常不得了了，增上誓愿。伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入。如一众生未...

酒戒的开遮持犯有哪些

前面的四条戒，我们叫作性罪，就是杀盗淫妄，它的本质就是罪，你犯了以后，就会产生...

我们的色身从何而来

明色阴相首先看色阴─就是一切的物质世界，包括内在的根身、外在的山河大地、草木...

破戒跟着魔的差别

假设我们用攀缘、迷惑的心，来面对五阴魔境，这个过失是非常严重：迷则成失【若...

什么是「普贤行」

壬二、普贤观耳识普贤菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我已曾与恒沙如来为法...

福报太少障道，太多也障道

当我们在念想极乐世界的功德的时候，我们可以分成三块：一个是安乐道，一个是解脱道...

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