经常看到有些学佛人ˇ学佛后什么都不管了ˇ家庭不管ˇ工作不做ˇ该尽的责任也不尽ˇ好ˇ这样子才是学佛、才是解脱ˇ这种ˇˇ在初学佛时比较常见。

我们皈依三宝并不是就不要家庭和事业ˇ所说的六根清静也不是不工作ˇ不赚钱ˇ不顾家ˇ什么都不做。从佛说缘起ˇ因果ˇ的基本道理知道ˇˇ实当下的处境ˇ家庭事业等ˇ都是过去生自己所做的ˇ业ˇ感招来的ˇ是宿世的因缘ˇ并不真实和长久。要看淡、看破、放下对ˇ世的执着ˇ但放下不是放弃ˇ不是什么都不要ˇ什么都不管。ˇ

在家居士没有出家弘法利生的因缘ˇ就应依佛所说ˇ首先要尽到对家庭、对社会应有的责任和义务ˇ这是作为一个人的起码准则ˇ然后再修学佛法、护持三宝等ˇ这样能更好、更圆满、更轻松自在地做好该做的一切ˇ这是互不矛盾的。人都做不好ˇ是谈不上学佛的。大乘佛教的精神不是ˇ极厌世的逃避ˇ而是积极利世地面对和转化。佛对在家二众的修学也宣说了很多经典ˇ如汉传的《善生经》、《优婆塞戒经》、《佛说父母恩重难报经》等等ˇ而且无论藏传佛教还是汉传佛教ˇ都有ˇ当多的在家居士成就者。ˇ

佛陀的人格境界是非常高尚的ˇ太虚大师说过“仰止唯佛陀ˇ完成在人格。人圆佛即成ˇ是名真ˇ实”。ˇ代生活节奏的快速和嘈杂ˇ或许会让人感到心里不安和不知所措ˇ我们去寺院时ˇ很ˇ慕出家人的清净和安宁ˇ所以回到家里ˇ也试图过这样的生活ˇ如果这样做ˇ那就错了ˇ是和佛法的精神ˇ悖的ˇ对在家人来说ˇ脱离了家庭和社会ˇ你的信仰已经无处安落。ˇ

真心学佛的正信弟子ˇ要对佛法有正知见ˇ就要尽到自己在家庭中的责任ˇ用自己的行为感动家里人ˇ带动他们一起学佛ˇ这才是发扬光大佛教。学佛后ˇ更要积极地去尽对家庭、对社会的责任ˇ并且因为学佛ˇ有了智慧ˇ要把各种事业做得更圆满。ˇ

学佛后ˇ不要再把自己的意志强加给你的妻子、丈夫、孩子和父母ˇ不要再把他们当成你的所有物ˇ而是要更加慈悲他们、随顺他们ˇ因为他们是与你最有缘的众生。你会包容别人的缺点ˇ宽容他人的错误ˇ不再为多干些家务或是在单位多承担些工作而斤斤计较ˇ而是心甘情愿地去做奉ˇˇ不再为孩子学习成绩的不如意而加以指责ˇ也不再说尖酸刻薄的话语ˇ你的语言变得柔和ˇˇ一阵春风一样给人带来心灵的温暖。你会更加孝敬父母ˇ不仅是照顾他们的生活起居ˇ更要在精神上关心他们、完成他们的心愿ˇ你要把你的爱心ˇ给你的亲人、朋友及周围所有的人ˇ你从原来的暴躁变为温柔ˇ懒怠变为勤奋ˇ奢侈变为简朴ˇ浮华变为沉淀ˇ欺诳变为信实。这样ˇ你的父母、子女、伴侣、兄弟姐妹、亲朋好友ˇ都会从你身心的净化中ˇ感到佛法的好处ˇ从而会恭敬三宝、欢喜三宝ˇ会在心里种下佛法的种子。ˇ

也许有些人ˇ会觉得处在与世隔绝的环境ˇ烦恼自然比较少ˇ比较易于接受佛法ˇ但我认为并不是所有人在开始时都适应这种生活。对某些人而言ˇ离世的生活ˇ会使得他们整个身心都变得ˇ沉懈怠ˇ反而不利于他们的精神的提升与思ˇ的拓深。ˇ

真正的出离ˇ并不就是将此身同尘世分离ˇ而是指心的出离ˇ把世间八风放下ˇ把“得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐”放下ˇ做到“八风吹不动”。佛陀的大弟子舍利弗说过ˇ一个人可以住在林间修苦行ˇ心中却仍然充满了染污不净的思ˇˇ另一个人住在城镇里ˇ也不修苦行ˇ可是他心境澄朗ˇ了无微瑕。两者之中ˇ舍利弗说ˇ在城镇中过清净生活的人ˇ远胜于住在林间的人ˇ更为伟大。

佛法是实践的ˇ是时时刻刻用来体验的。怎么提升自己的境界ˇ初学佛ˇ我们需要在人、事中历练我们所理解的佛法的精髓ˇ当觉得自己学佛后有所改进、与过去不同ˇ开始要做一个暂新的自己时ˇ就需要在生活中磨练ˇ在与人、与事的接触中来磨练自己、鞭策自己ˇ使自己做到事理圆融、人事圆满。