《法华经》法师功德品曰ˇ‘资生业等ˇ皆顺正法。’智度论十九曰ˇ‘正命者ˇ一切资生活命之具ˇ悉正不邪。’实际上每个人都应该拥有无尽的财富ˇ因为我们都有这样的资格。

《大庄严论》ˇ所谓少欲者ˇ非必恶衣食ˇ无诸资生具ˇ以之为少欲。告诉大家少欲不等于贫穷。不是一定要很穷ˇ很苦、怎么难过怎么来ˇ才是佛教。

但是佛教中讲获得财富的方法ˇ和世间人的成功有所不同。我们看看世尊讲ˇ获得财富的原因是什么ˇ

复有十业。能令众生得少资生报。一者自行偷盗。二者劝他偷盗。三者赞叹偷盗。四者见盗欢喜。

有十件事情ˇ能够让人得到少资生报ˇ即种种财富资具缺少、贫穷的果报。一是自行偷盗、二是劝他偷盗、三是赞叹偷盗ˇ四是见到偷盗十分欢喜。

这四条并不难懂。偷盗的果报就是贫穷ˇ所谓偷盗ˇ经典上有过解释ˇ若他物、他物ˇ、若重物、盗心、举离本处。那就是本来是他人的东西、或者你知道认为这是别人的东西ˇ这个东西还是有价值的ˇ起了据为己有的心ˇ并且实施行动ˇ将其取走。这就是偷盗。另外偷盗还有不同的方式ˇ不仅自己做是偷盗ˇ让他人、派遣他人偷盗都一样。另外劝人偷盗、称赞偷盗、见到偷盗心中欢喜ˇ都是贫穷的因。

不偷盗是佛教的根本戒律之一ˇ没有一个偷盗者ˇ越来越富有的。

五者于父母所。减撤生业。六者于贤圣所。侵夺资财。

对于父母减少生活上的供养ˇ本来应该负担的责任ˇ却不去履行。对于圣贤居所ˇ侵夺其资产。这是贫穷的果报。

其实这个ˇˇˇ我们很容易观察出来。社幷会上十分富有的人ˇ很多对于自己的父母是十分孝敬ˇ对于父母是尽力供养的。对父母不好ˇ却很富有的ˇ不是没有ˇ很少。而且他的财富也很难能保持的住。

七者见他得利。心不欢喜。

见到他人得利ˇ心中不欢喜、不高兴。

这一点有些普遍性ˇ我们经常是这样的ˇ别人赚钱了、获得利益了、得到好处了。心理不平衡ˇ觉得这个世界不公平。其实这个世界很公平ˇ因为这样的ˇ法ˇ本身就是贫穷的因ˇ不脱离这个思维定式ˇˇ要富有有点困难。

为什么别人得利ˇ我们不高兴呢ˇ就是妒忌、嫉妒嘛。这个情绪很隐蔽的。不容易发ˇ。需要我们仔细观察自己的思维情绪。它可以有很多方式ˇ甚至以十分正式的面目出ˇ。比如学佛了嘛ˇ看到他人赚钱ˇ说这个财富不一定是好事情呢ˇ将来很可能因此而造罪。道理讲的不错ˇ不过我们反观自己ˇ是否真的是这么ˇˇ真的是视金钱如粪土ˇ如果这笔钱摆在自己面前那态度还是如此吗、心理真正的情绪是什么ˇ起心动念是骗不得因果的。

如果有这个情绪习惯ˇ是很难摆脱ˇ每天随时随地ˇ都可能处在这种状态中。对我们的福德有极大的影ˇ。

别人有了利益ˇ我们要知道ˇ一定是从前其有ˇ应的善因ˇ才有如此福德的果报。这个是我们该替人高兴的。

八者障他得利。为作留难。

对于他人获利的事情ˇ进行阻碍。

这个情况也是不少的ˇ别人做某件事情会有利益ˇ那么用各种方式取阻止、阻碍他。给他设置困难。可以是一句话ˇ赚这么多钱ˇ贪呢ˇ没良心。也可以是具体行动ˇ就是不让他那么顺。都属于这个范围。有这样的言行ˇˇ要富有是不太可能的ˇ因为这个种子是贫穷的种子ˇ不会长出富有的果实的。

九者见他行施。无随喜心。

见到他人布施ˇ没有随喜心。或者说ˇ见到他人布施ˇ反而不高兴、不赞叹。

见到他人布施ˇ无论是法布施、还是财布施ˇ没有随喜的心ˇ因为各种原因ˇ觉得不高兴。可能是不顺自己的心ˇ可能是觉得自己被比下去了。等等。这是非常不好的。本来随喜是最容易、最迅速积累福报的方法ˇ如果我们没有做ˇ不仅丧失了大利ˇ还种下了贫穷的果报。

只要法布施ˇ讲的是正见ˇ财布施ˇ不是布施的毒药枪炮之类ˇ那么我们都该随喜赞叹。

十者见世饥馑。心不怜愍。而生欢喜。

见到世间有饥馑灾祸ˇ心中不怜悯ˇ甚至欢喜。这是贫穷的因。幸灾乐祸的心态是要不得的。这个有损福德。不厚道啊。

以是十业。得少资生报

因为这十件事情ˇ会得到贫穷的果报。

复有十业。能令众生得多资生报。一者自离偷盗。二者劝他不盗。三者赞叹不盗。四者见他不盗。心生欢喜。

那么ˇ要财富该怎么做呢ˇ把上面的几点ˇ反过来就可以。

同样十件事情可以得到财富的果报ˇ

首先就是不偷盗、不劝人偷盗、不赞叹偷盗ˇ见到他人不偷盗ˇ而生欢喜心。

五者于父母所。供奉生业。六者于诸贤圣给施所须。

对于父母尽力供养、不要放弃自己的责任。这一点不仅这部经典ˇ还有很多经典都说过ˇ供养父母等同供佛ˇ放着ˇ成的在世之佛不供养ˇ却远道去烧ˇ磕头ˇ实在不算明智。对于圣贤僧众ˇ同样要恭敬供养ˇ解决其生活的困难。

七者见他得利。心生欢喜。八者见求利者。方便佐助。

这个其实也是老生常谈ˇ助人之利ˇ成人之美ˇ喜人得益。不过实行起来需要自己去认真观察自己的心念。看看自己的心念到底是什么ˇ这会得到什么果报。佛教其实就是让我们自觉觉他。那么自觉、认识自己、了解自己是首先要做的ˇ真正了解自己才能改变。

《华严经菩贤行愿品》中于贫穷者ˇ令得伏藏。就是这样的精神ˇ我们虽然不能令得伏藏ˇ但是帮助他人获得财富却是可以做的。这也是自己更加富有的因。

九者见乐施者。心生忻悦。

见到他人布施ˇ心中喜悦ˇ随喜赞叹。无论法财布施ˇ心中一喜、口中一赞ˇ就是获得了富有的种子ˇ这样的事情因何不做。不做亏大了。当然前提是法布施是正见ˇ财布施是善物。这才可以。

十者见世饥馑。心生怜愍。以是十业。得多资生报

见到世间的饥馑灾祸ˇ心生怜悯ˇ不要幸灾乐祸。

这十件事情ˇ是富有的因ˇ不做这十件事情ˇˇ要富有ˇ就比较困难。没有种子是出不来果实的。