对治内心有所得的执着

欢喜特异功能,但是你内心里的不安还在,就算你成功了,有特异功能,你心里面的不安还在的,问题还没解决。

那什么是我们佛教徒应该作的事情呢?是断烦恼,断烦恼是应该所作的事情。这句话感觉有点意思,有什么意思呢?就是连佛教徒都是,都有这种倾向,哎呀!我看那个人有天眼通;那个人有他心通;或是有什么、什么特异功能,呀!能够发功!就会有什么、什么效果出来;这手一摸,病就好了;或是怎么地,我们心里面就会动,就感觉到这件事很好,要去学一学什么的。

尤其是《阿含经》上,在《大般若经》上也是一样,不是这样想法。这个佛法里面的意思,它是以对治有所得为主要的一件工作,是佛教徒最重要的一件事。对治内心的有所得的执着,要作这件事,这是烦恼的根本。烦恼的根本就是执着、就是有所得。

为什么这件事这么重要呢?比得神通重要呢?因为我们为什么要学习佛法呢?就是心里不安,感觉无论作什么事情,感觉到很苦。这个苦令心里不安,根本上的不安就是有烦恼,这件事使令我们苦恼,所以才来学习佛法的。学习佛法,那你就应该做这件事,就把这件事作好,作好了以后把所有的烦恼都消除了,心就安了,心就平安,遇见什么事情的时候心里不动,要做这件事。

如果说你不做这件事,你欢喜特异功能。欢喜特异功能,但是你内心里的不安还在,就算你成功了,有特异功能,你心里面的不安还在的,问题还没解决。