(第十二讲)

好,各位有缘,请大家合掌。

南无本师释迦牟尼佛(三称)

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

皈依佛,皈依法,皈依僧(三称)

好,南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨,南无大势至菩萨。

好,请大家放掌。

好,诸位晚上吉祥。

我们现在九点钟,每天晚上的闻思半小时。闻思,闻思,就是说听了要琢磨,琢磨的时候再听,一次又一次,这样的良性就慢慢会上道。因为我们讲《安士全书》,从戒杀我们说过尚且还接受者比较多,你说戒淫,戒邪淫来讲的话,太涉及我们人世间的根本状态了。

所以说,实际上很多时候,我们并没有有一个根本的认识点,也就是我们人生基本上都是轰轰烈烈地走,糊里糊涂地过,然后不容分说地往前推。你只要有一念能够驻足的时候,比如说我们,一撇一捺是一个人,我们要扪心一下,就是说人意味着什么,人有人的轨则,人有人的套路,人也有他处在最佳状态的时候,人也有滑落的时候,我们现在就是为了防止滑落,然后让我们的人生上到一个最佳的状态,可以真正地担当起做人这样的一个,至少有百分之六十及格地来担当这个人的角色。

所以这个值得我们每一位,虽然我们有的说,这次很多家属,还有有缘的都来听,觉得都讲故事一样的,听得还比较这个上耳。实际上很多我们的资深的佛弟子,四众弟子,当然包括我在内,我们都要时时刻刻反思,能不能担得起人这个角色,很多时候,我们其实是不及格的。

我们再再地这样,每天半小时半小时的讲,哪怕有一个人听了以后生起一念的回光心,我们今天也讲到,一个悔心,忏悔、惭愧,一种人本能的羞耻转成一个力量,那么把自己的人生就开始有了扭转的希望。

所以为什么呢,到这个时代来讲,你看这里有一则是劝悔过的。因为跟大家昨天也讲过对治淫欲心的方法,我们只讲了一个说冤亲观,冤亲观的话,也很难,因为现在很多人,我们基本上没有啥慈悲心,管你什么老老少少的,只要我中意的,可心的,我就要下手。有一些说冤,说他是来坏你的道业的,可是我们现在也不管什么修行,谁修什么道呀,障不障道,来就来,正好。

那大家要知道还有一些,比如说慈悲观,因为对方也是人生父母养的,我们何苦在欲心起来的时候,把人家父母养的色身,这个人的身体,本来不是说光行这个法的呀,不是光为了行淫欲的呀,它还有更高,更崇高,更有意义的作用。

那我们用来一直做这个低级的事,岂不是是一种亵渎,对他对我都是一种亵渎,应该这么想。这也是一种叫做慈悲观吧,谁都是人生父母养的呀,人人都有可以说是生存的更好的权利,更幸福的理由,那么这一切都在因果上。

再比如,还有一些叫不净观,不净观不知道我们现在能不能用得起来,就是你要观想女色也罢,男色也罢,浑身上下都是脓血,九孔流不净,大家看我们眼睛、耳朵、口里,浑身上下,这个大便道,小便道,都是流的污秽的东西,这就是人的,作为人的身份中,我们比较背的一面。

虽然正的一面,我们有道德,有正思维,有主观能动,但是我们背的一面,我们的身心世界中有很多没办法的事情,必须去面对。大家尝试有没有想过,就是在另外的世界还有人、众生吧,有一种天人,人家浑身上下没有这个流不净的地方。

但是我们的淫欲心一动的时候,你看好像先是眉目传情,然后干柴烈火,终究就干出这苟且之事了。在过程中,一开始你看,有时候为了情爱,流泪水,有时候这个身体接触,唇吻的时候流口水,一旦行淫欲的时候,流汗水,等等这些都说明水就是贪欲的根本,那时候贪心就发挥到极致了,忘乎所以了,实际上也是最损身心的时候。我们就观这个不净,肚子里都是脓血,可是都很难观得起来,因为现代人定力太差。

所以最好呢,我们需要一个前面的一个拐点,我们现在有个名词叫拐点,什么事情都需要拐点,需要有一个什么呢,就是要有一个悔过的,借机让我们有这个能力转身。

所以你看这里就讲到,这个《安士全书》里面劝就是邪淫的事,实际上世间人犯的很多,你看有一些名人或者什么,后来这个事情被捅出来以后,他也说我是犯了一个正常人所犯的错误,还是觉得说,人人皆如此。因为我们现在很多时候,确实自己的这个惭愧心不够。

但是,虽然现在好像那个果报还没来,好像自己依然还能洋洋得意,甚至还能够一个又一个这样的去做这些邪淫。但是暗暗,就是冥冥之中,有的是被默默地消了福报,就是后面将要享的福就少了或者没了,有的被暗中缩短了寿命,有的自己的事业、功名被消却了,还有一些会引发他死于横死,甚至有这个牢狱之灾、官司之灾。大家仔细观察一下,我们每天看很多的报道新闻,自己身边发生的事情,大家说是不是皆是如此,皆是如此。

所以说,真正等果报来了的时候,我们到时候就像一个入了网的小鸟一样,被网捕住了,或者小鱼一样,一入网,诸位要知道,就无处可逃了。只有顺着,撒网了呀,一网打起来,让你死就是死,让你活就是活,只有顺着因果。

所以说有时候呀,正当得意忘形的时候,都不知道自己已经在这个厕所深坑旁边了,还以为走得很顺畅,一不小心就要掉下去了,这个果报一来的时候你手忙脚乱,就像那个螃蟹被扔到锅里的时候,你再就晚了呀,晚了。

所以最好呢,我们能生起一些惭愧、羞耻、恐怖之心,我们常说有句词叫恬不知耻,我们要知耻,知耻。但是还是很难,一定要说服自己,劝诫自己,匡正自己,一个人跟一个人的对话,自己跟自己斗着干。

真正一个道人也是,可以说生生世世都是跟自己做斗争的。所有的修梵行,清净法的,大家要知道,都是凡夫俗子,都是七情六欲,就是一点一点一点的这样扳过来,走上去。所以也很艰辛的,为什么修道人值得我们去敬佩。当然,最感恩的还是佛陀制定的这个清净这个法具,工具的具,就是戒律。

好,我们今天再看,上一次我们讲到就是说洪焘。洪焘这里讲的,我们引申说,我们尽量不要上下属,或者职场里边,把这个关系搞乱了,弄得一团糟。好像别人表面上看不出来,实际上你暗地里跟这个也有染,跟那个也有染,就整个这个里面,你的规定,假如果你是公司的主管,你肯定乱成一团糟了,很多制度,很多执行,你都进行不下去的。

好,我们今天再看一则,这里讲到的有一个叫做赵刘二子这一则。赵刘二子这一则是什么呢,就是讲到宛平有一个叫赵林的,它出自《都中竞传》。一个姓赵的和一个姓刘的,姓赵的这个赵林陪同刘方远,两个人就是在一家青楼,古代叫青楼,妓女家饮酒,吃喝玩乐,你看。饮酒的时候,这个妓女过去的一个相好,姓王的,叫王宗义也来了,就是过去的这个逆缘呀,你看一点儿都不早不晚地往一块凑。

那么来了以后,这个王宗义,就跟这个刘方远,就是一个姓赵的一个姓刘的嘛,两个人朋友,去跟那个妓女饮酒,那么她这个妓女的相好的姓王的来了,这个姓刘的就跟姓王的两个打斗,斗殴呢,就把这个王宗义,就是这个妓女过去相好的给打死了。打死了以后,就告到官府里边,结果这个姓刘的,就让这个妓女诬告说,那个姓王的是姓赵的所杀,你看本来这个姓赵的是陪同他一块去吃喝玩乐,结果他反过来把他当了,想当这个替死鬼,就说是姓赵的把姓王的打死的。

那么,结果这个姓赵的就被冤枉,被处死了,就被冤枉,这个案子就没断清。但是大家要知道,人的眼断不清,因果要断清,天神要断清。那么有一天,刘方远正在宴请宾客,其中有一个客人来了以后,突然就把他的头发揪住,就上去撕打说什么呢,用这个被冤枉的那个赵林的口音就骂到说,人是你杀的,竟然嫁祸于我,我现在已经控告在这个阴司了,阎王爷马上就来抓你了。

果不其然,不久呢,这个姓刘的和妓女两个人就都横死了,非死了,这个果报就现报。你想想本来他是陪你来一块儿玩,结果还遇上这么一个打架,他肯定还帮着你,结果打死了以后呢,你又把他当作替罪羊。那你想想这个含恨而死的这个情形呀,我们历史上太多的这种例子、典故呀,都是含恨而死,那个是了不得的呀。为什么叫窦娥冤?窦娥冤得能够让六月飞雪,这都是古来的什么,民间的实事演绎的。含冤而死最可怕,所以不敢这样做事情。

这则提供给我们,你看后面还讲到了,说北宋抗金的忠臣杨邦乂,说从来不涉足什么茶馆,酒楼。有一天被朋友给诱入妓院里边,就是被人家强拉扯着到这个风月场所,他结果怎么样呢,把自己的衣服给烧掉,说我不该,虽然被他们拉扯进的,我到了这样的场所,不是一个丈夫所为,就把穿的衣服给扔了烧了,以示这个,都觉得(羞耻),洗心革面。

我们大家想想,现在我们的娱乐场所有多少。有时候好像貌似说工作压力大,好了,工作压力大,大家成群结队的,大方一点的嘛豪请客,小气点的,中国人还吃不消,说AA制,平均一点,就去玩去了。你说一去玩了,必然要吃,最主要的要喝,一喝醉了,性就乱了。性就乱了,如果这个场所还不太地道,不是正规的那种,给你再来几个陪酒的女的呀,或者甚至这些,这个更加不洁净的女子,用金钱来做这个性交易的话,那大家想想,有可能其中就会引发这个。

一下子人喝了酒都是酒壮人胆,为什么要制五戒其中有酒呢,就是喝了酒会乱性。那么有可能这个场所,原来本身是最好的朋友,特别好的同事,一旦闹出事来的话,这个时候就心怀鬼胎了,难到人世间不存在这样的事情?所以你看每一次都是万恶淫为首。

那好,我们再往下看一则,这一则叫做麻村二人。麻村,这个村子名字也有点意思,叫麻村,那我们这里呢,这里这个典故里面的这两位人,就用甲和乙来代表,我们也不说他的名字了,安士老居士也用甲乙二人,就讲这个事情。为什么呢?甲家和乙家两家离得不远,离得不远呢,这个甲家这个男的,男主人呢,就迷恋上一个寡妇。

他迷恋上别人的一个寡妇以后呢,甲的妻子,就自己的老婆呀,就非常怨恨。离他不远的邻居乙,就让自己的媳妇去挑拨这个姓甲的这个妻子,然后把这个甲的妻子说动了,就自己又跟甲的妻子去私通了。大家听出来没有,第一家这个男主人跟另外一个寡妇有染,那么第二家这个男主人让他的媳妇去找第一家的媳妇,说通了,他自己跟她私通去了,这样的事情,乱套了。

那么,这个自己的媳妇虽然替他去挑拨了,完了,她自己也心生怨恨,有点就跟那个,以前古人那个小姐嫁过来,一般都是丫鬟也跟着嫁过来了,或者宫里面的妃子,嫁到宫里了,带着丫鬟,实际上也就成了皇帝的这个宠幸的对象了。那有时候,这个妃子为了讨皇上的欢心呢,还把他的丫鬟送到皇帝跟前,结果皇帝宠幸了,她自己又吃醋,又心生恨意,都有这样的,就是这个情景。

有一天晚上,这个甲呀,第一家呢,在寡妇家渴了,急着要回来喝水。到自己家门口了,突然听到乙跟自己媳妇说话的声音,因为乙跟他的妻子又有染了呀,那么心中就大怒。古来这个大男子主义,他在外面寻花问柳可以,女的在家里找汉子是不行的,那么他就马上大怒。怎么样呢?就去那个寡妇家了拿了把斧子回来,拿了斧子回来了,路过乙家的门口的时候呢,就想想说,诶呀,我先把这个乙的妻子也给强暴了再说,他就把乙的妻子也给什么,也给奸淫了。

在这样的情况下呢,乙的妻子呢,正怨恨自己的丈夫跑到甲家去了嘛,他就跟甲就也成就了这个苟且之事。那么这个时候呢,这个乙在甲家呢,估计甲快回来了,他就想把甲给杀掉,他长期霸占他的妻子,他就找了个斧头也立在门前。诶,他听到他们家怎么有男人跟媳妇说话,他就急忙回去敲门,甲呢拿着这个寡妇家的斧子,从他家跑出来,乙呢拿着甲家的斧子,从这门里进去,双方要砍。结果黑暗中大喊大叫,邻居们惊动了以后,人家拿着灯火来一照,一劝阻,诶呦,就看见说,这不是你们两家吗?闹什么呢。

然后,这个乙看到他的奸夫是甲,就很吃惊,问甲说你从哪儿取的斧子呢?这个甲说,我本来想砍死你这个奸夫头,但是我也把你媳妇欺负了,姑且就饶你性命。这个乙还说我什么时候欺负过你的妻子呢,甲就指着他的斧头,这不是我们家厨房的斧子吗?诶呦,一下子当时两家都说不出话来,大家都看到,整个村里乡里都成了笑柄。

那大家看看,由此,现在人不能够这样了,就是完全不顾及,只要说满足当时的这个人的生理欲望,就不顾及乡里乡亲,人我关系的正常来往。你看,涉及到我们现在,我看有的圈里,有的这个特别是可能是女居士吧,她有时发,意思说打死活该。我一看她圈里发那个视频呢,就是现在,这个男的跑出去不是找小三嘛,结果又被这个正式夫人的这个娘家的人呀,一大堆给逮了个正着。在街上呢,就给她衣服就脱了个精光,打的要死,头发揪着,你说闹在整个大庭广众之下,青天白日的就这样去丢人。你说现在这种事还少吗?大家想想怎么来的,往死里打,脚在头上踹,拿着鞋帮子在那儿扣。为什么会这样?万恶淫为首,万恶淫为首。

所以,我们往往讲到说朋友之妻不可欺,为什么有一种话叫做杀父之仇,并驾齐驱的就是夺妻之恨。本来你说肝胆相照义气相投的朋友,那世间也有这样的情况,突然间发现了以后,原来你给他戴了绿帽子,那这个怒从心中起,恶向胆边生,那马上有可能就会引发命案啊。一旦引发命案了,就真的是就是这个事情,就是马上就滑落到地狱果报一样。所以有时候,不仅仅是地狱果报,小心真的会阴魂不散。

我们再来看一家,这里讲到是一个《感应篇图说》叫王勤政,这讲到滁阳的有个叫王勤政的这么一个人,他跟另外一个女子私通,两个人约好就要私奔。两个人要私奔又担心被他丈夫追上呢,在这样的情况下就起了歹心了。不久,这个女的就把她的丈夫害死了,就跟潘金莲把武大郎给弄死了一样。害死了以后,他很害怕,这个男的,跟她这个姘头,王勤政很害怕,他就不要这个女的了,自己跑到江山县,以为就可以逃脱了,跑出来了,他害怕偿命呀,害怕惊了官府呀。

在这样一种情况下,逃跑的时候,饥饿难耐,饿得受不了了,怎么样呢?就跑到一家饭店里面想吃点东西,说给我做点吃的。这个荒郊野外的店主,就给他端出两份饭菜,听得都恐怖一下,跟那恐怖片一样,两份饭菜,为什么呢?他就很奇怪说,明明我一个人,你怎么给我端两份饭菜?店主说,刚才有披头散发的人,一直跟着你一样,跟着你进来,你们不是两个人吗?一下子,这个王呢就一听他描述,就知道说是那个死去的冤鬼,害怕得要命,那么就往郡府自首,就去认罪服法了。大家想想,这就叫做,我做了鬼也不放过你。

那我们想想,有六道轮回的呀,人在人世间的时候,你跟我结仇,那么人找人。人在人世间跟人结了仇,他死了,那鬼找人,我们只不过是现在很多时候在视听中,没有这样的,就是主流的宣传而已,实际上在民间这些具体事例太多了,数不胜数,数不胜数。

所以说,当然也有一些,你看我们在这里再讲一则,也有一些能够坐怀不乱的,那也是特别容易得这个好的果报,积德。这里讲到安徽,又讲到安徽歙县有一个叫姓唐的唐皋,他就为人正直,正人君子。他少年读书的时候,就是十年寒窗,好读书的读书人在这个窗下读书,就有一个不检点的女子,一个少女就屡次挑逗他,怎么挑逗呢?每次都把他这个窗纸给他餂破,这个唐皋每次都把窗纸补好呢,补好呢,为了警醒她,就上面提词说什么了,说这个“餂破纸窗容易补,损人阴德最难修。”

大家要知道损人阴德最难修,那她就心里就知趣了,至少有点羞愧心吧,这个女的就不再来了。有一天有一个僧人,一个云游僧路过他的门口,他见这个人,怎么读书人门口挂一个状元匾,左右两边还悬着灯笼,上面就写了这两句诗。僧人感到奇怪,一问,噢,才知道说就跟预示一样,这是天神给他像护法一样,预示的给他先把这个局就给布起来了,把这个福报就现前了,后来唐皋果然中了状元。所以你看,如果真正能一念守住这个清净,不损自己的福德阴德的话,那这个果报感应呢,也是很迅速很快的,很迅速很快的。

当然我们也有这个为时已晚,酿成大祸的,为时已晚酿成大祸的。有时候真的是,不珍惜自己拥有的,我们现在说,不作不死。你不珍惜现在拥有的,有时候也确实现在的关系太乱了,太乱了以后会导致,大家一定要相信这个冤家路窄,人生何处不相逢。你说真正用这个淫欲心发了这个心,立了这个行的这个行,往后万一在这个,这不人生都是一场情景剧呀,这个剧情一反转,再在另外的层面碰到了,你说这个惭愧难当,你怎么过日子呢。

你看这里就讲到清朝康熙年间,池州发大水。池州发大水呢,有一个船夫驾着一条船,他救起一个少女。救起一个少女,他就动了这个歹心了,就把她想给她奸污了,奸污了,这个少女还是很有贞洁,心性是很烈的,很有这个贞洁很清净,所以她就没有办法,只得又跳在水中,大家想想这种万般无奈。真的是古代这个女子也是,没办法呢,后来跳在水中了,还命不该绝,水冲着呢,冲到一棵树上,就抱着这树才得以生还了。

生还了以后,这是前一幕,前一幕。后一幕是怎样的呢?一年以后,这个女子嫁到另外一个村里,成婚以后的第二天,那第二天要干什么?拜高堂去呀,她跟着丈夫去见高堂的时候,一看他的公公正是去年想奸污自己的人,那你说这个家庭关系尴尬的,怎么活呢?诶呦,心中就特别悲愤,就哭着跟送她嫁过来,这个家里的娘家的人,最后没有办法,就上吊自杀了,一条命就又这么了了。后来这个娘家跟婆家的还打官司,才把这个事给传开了。这是你想想,冤家路窄,但是为时已晚了,那个时候造的那个因,实际上就破坏了自己的家庭,破坏了自己的家庭。

那同样,真的是有时候无独有偶,这里我们再反转,明朝末年的时候,有一个福建的叫张文启的,有一个张文启的,与这个周某,姓周的两个人在山里面躲避这个贼寇。他们在山里面躲的时候,有一个女孩子已经先在这里躲着,这个女孩子一见两个人来了就特别惊慌失措,男女授受不亲,古代,那么就想躲到别的地方去。

这个姓张的张文启就说,你现在出去,碰到贼寇,还会欺负你,一个女孩子家的,说我们俩都是诚实的人,绝不会侵犯你,说你就在这儿待着。结果他是个好人,他这么想的,张文启。半夜这个周某姓周的心生了歹意了,就想欺负那女孩,姓张的极力地去劝阻,终于把她得免了。天亮了以后,姓张就怎么说呢,担心这个姓周的再起歹意,就把这个少女一起给送出山,送出山以后,知道这个贼寇已经退了,赶紧找其他的,找她的家人,把她接回家。

这是前一幕,前一幕完了以后,第二幕是什么呢,这个张文启后来成为姓黄的一家大户人家的女婿,媒妁之言,一说了以后,好,男大当婚女大当嫁,到了一起,洞房里一掀开,是谁?新娘正是在山里边遇难的那个女子,你说这个姻缘不可思,缘妙不可言,而且嫁妆也很丰厚,这简直就是成了金龟婿一样的。后来还生了两个儿子,都中了进士了,这又是一档子果报。

大家想想,同样情景,同样的故事情节,同样的这个家庭格局,那么走的是什么呀,两样的路,苦乐,天壤之别。

所以大家想想,真的是有时候呀,我们不要去乱来。有可能先乱了,要导致我们的后面的就全乱,这也是现实生活中也有的事呀。我们现在的人,都比较活跃,那有时候,如果说,假如果说你成家成的早,早生了儿子,那么有可能这个儿子长大了要成家,这个父亲呢也不老,也不是很老,那真的有可能出去,那你遇到这种事,尴尬的事怎么办。所以大家不要以为说我们讲故事讲故事啊,这都是世间发生的,世间发生的,就说明我们每个人都有可能,酿成苦酒。

所以讲了这么多,唤起我们一开始讲到的,尽量的去担当这个人的角色,人的角色。今天故事就讲这么多,我看一下有没有问题,顺便回答一个。

这里就讲到了,说这个“请教没有领结婚证的男女朋友同居算不算邪淫?”

是这样的,最好是合法的,当然现在来讲,确实是有很多人就是没有举行那个,因为我们讲的合法肯定就是去登记吧,这是现实社会中一个标志。如果说没有领结婚证的,但是要男女朋友也是大众共知认可,所有的道德在同步的这个已经是,算是知道你们是有这样的一个关系了,那在这样的情况下,那就算是男女朋友相处了。可是如果你再有第三者,那就是算邪淫。没有领结婚证,但是为大众所认为,就是合法之外,比如说合情合理,正在交男女朋友,那么一起这样,那这个就算是,至少没有划在邪淫的范围。但是如果你同时再跟另外一个人,同时,大家要记住这个,那么就算是邪淫。

再一个就是说,“有人不喜欢有这个男女之欲,可能会不结婚单身,是不是此生无淫欲,此戒道修的略好,请开示”。

这是这样的,有人不喜欢床笫之欢呢,他看是什么情况,是他的身体有问题呢,还是心理有问题。假如果说他,有的人确实是一辈子好像没有这个夫妻缘,这个呢,我们也不能确定他过去世什么因缘,确定是修道的吗?或者有愿力吗?但是总归来讲呢,可能就是说在这个男女欲上他是比较清净的,确实有的人那个好像动荤也动的很晚,然后他对于这个不是特别的,就是说像其他人那么的在意,甚至有的人就是说,我们俗话说冷冰冰的、寡兮兮的那样一种人,他确实在这方面呢,相对来讲,但是是不是过去守戒的因缘,不能够确定。

惭愧,本人也没有宿命通。假如果这一类的人,有可能过去也不知道哪一道来的吧,这里边的因果差别很多,有的他是没有这个夫妻缘,有的可能是过去梵行修行,有的带有愿力,还有一些人呢,可能是业习招感吧,诸如此类的。总归就是如果是有这的见解,又能够对佛法学佛有这个因缘的话,那可能会助成他比较容易持戒,比较容易持戒。

还有这里讲到的说,“请问如果已经堕胎了,该如何赎罪呀?”

堕胎了,这个杀生就犯了这个过失了,那么第一个是要生惭愧忏悔心,第二个发慈悲心,可以自己做功德,或者庙里,去请这个正规的寺院正念的僧人去给他拜忏也罢,诵经也罢,念佛,打普佛回向超度都可以,长期的发心。或者自己也可以诵《地藏经》呀,《弥陀经》呀,或者念南无阿弥陀佛,南无观世音菩萨圣号回向给他,一定要真心回向给这个婴灵,希望他能够离苦得乐往生净土,借着佛菩萨名号或者经典这个咒力的功德,希望给他增福、增慧,让他免于在这个恶道受苦,早得解脱,这样也是一种解怨的方法。

但是大家要知道,就是不管我们讲的多少,今天讲的内容也罢,或者说回答问题也罢,你得当真去做,当真去做,就会有真的功德和改善。当然我们念佛也得当真来念,相信念一声阿弥陀佛,就能够感应阿弥陀佛对我们的回示,一感应以后就道交了,道交了以后,就跟阿弥陀佛结上因缘了,这是最好的,整个法界来讲,最好的因缘,最大的胜缘。

好,请大家合掌。

南无阿弥陀佛(十称)

愿生西方净土中,九品莲花为父母,

花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。

好,今天就到这里,随喜大家,我们明天晚上再见。

阿弥陀佛。