把无常败坏的资财ˇ转成恒常受用的功德

菩萨所修一切功德ˇ完全不受外境的影ˇˇ因为他住在菩提心修一切善法ˇ菩提心不可破坏。你的心态影ˇ到你的未来的果报。所有的布施依止两法ˇ第一ˇ无贪的善根ˇ第二ˇ慈悲的愿力。菩提心跟无贪的善根ˇ我们把基本定义清楚以后ˇ就有资格修布施了ˇ之前有些心理建设ˇ分四段解释ˇ《摄波罗蜜多论》云ˇ资财无常ˇ可见ˇ若能任运起大悲ˇ当知布施极顺理ˇ犹如他物寄自舍。

我们怎样培养无贪的善根ˇ我们每一个人都是贪求自己的财物ˇ衣服、饮食、越多越好。这个地方我们菩萨必须要做一些心理的教育ˇ我们要告诉自己一件事说ˇ其实世间的资财ˇ我们真正使用的很有ˇˇ大部分的资财ˇ都是随无常而破坏。我们大部分人死掉的之前ˇ都留下很多东西ˇ没有把它处理掉ˇ就非常可惜。你本来有机会ˇ可以把它转换成功德的ˇ但是你死亡以后ˇ你就失去这个机会了。所以我们一个人死掉的时候ˇ一般人大部分的资财ˇ都没有处理掉ˇ最后呢被无常给破坏掉。一个有智慧的人ˇ如果在他生前ˇ能够任运生起大悲的愿力ˇ这样子来做布施呢ˇ是非常合乎大乘的道理的。

因为这个资财不是你的ˇ是他物寄自舍ˇ是暂时借你的ˇ因为你要还ˇ你要还的ˇ业力先把东西借给你ˇ一个有智能的人ˇ他会在操作的过程当中ˇ赶快把这个资财转成功德。一个愚痴的人ˇ他在受用受用受用ˇ受用到死掉的时候ˇ他剩下的资财就没啦ˇ业力全部要回去了。因为它是他人的物品ˇ暂时放在你家中暂时寄放的。

我们必须把一个无常败坏的资财ˇ转成这种恒常受用的功德ˇ这是有智慧的人ˇ这第一个。讲到无常ˇ从无常的角度来观察ˇ这个布施是合乎道理的这第一个。